История создания "нового" Советского человека"

Наверное, каждому из нас известна история о попытках третьего рейха вывести новую, уникальную расу идеальных людей. Для этого в специально отведенных лабораториях скрещивалисамых-самых представителей людского племени. Художников и ученых, спортсменов и писателей. Все на благо страны. Есть мнение, что планомерное истребление немцами евреев как раз носило характер удаления неправильного генофонда. Именно для изолирования этой части населения от всех остальных и были построены столько лагерей.

Не могу сказать, насколько верными были шаги немцев в этом направлении, однако каждый раз при упоминании высшей расы у меня всплывает в памяти роман «Собачье сердце». Профессор Преображенский скрещивает собаку с человеком, в результате чего получается новое существо, обладающее всеми качествами для того, что бы стать лидером в обществе. Оно и не удивительно - жизнь животных гораздо сильнее учит цепляться за жизнь, сама природа путем естественного отбора вывела существ неспособных «опускать руки». 

Однако на первый взгляд кажется, что германские попытки по выведению сверхчеловека и это произведение Булгакова мало в чем пересекаются. Вроде бы так, но давайте не будем забывать, что мир находится в состоянии гонки вооружений, а одним из самых главных составляющих вооружения любой армии является человек. Крайне наивно было бы считать, что в СССР подобных проектов не велось. Скорее всего (а как мы увидим далее - точно) такие эксперименты по выращиванию сверхсущества тоже велись. И именно эти опыты, на мой взгляд, и стали прообразом романа.

Для начала стоит сказать, что после того, как роман был отдан на проверку цензорам, реакция властей не заставила себя долго ждать. К Михаилу Булгакову с обыском нагрянули сотрудники ОГПУ, и изъяли дневники и рукописи. Уж слишком похожи были описания опытов Преображенского с тем, что творилось на самом деле в стенах Сухумского зоопарка…

Профессор И. И. Иванов

Проект улучшения человеческой природы был знаковым для периода становления Советского Союза. В 1926 году «корифей всех наук» Сталин изрёк:  «Нужно оседлать природу!».  Его соратник Георгий Пятаков поддержал вождя:  «Беспредельным расширением возможного, превращением того, что считается невозможным, в возможное - этим характеризуется большевистская коммунистическая партия. В этом есть настоящий дух большевизма». 

Не все научные светила поддержали коллегу. В частности, профессор Иванцов, ученый консультант Главнауки, сомневался в успешности опытов, поскольку » скрещивания между различными видами одного и того же рода дают помеси, которые в огромном большинстве случаев оказываются бесплодными».  Кроме того, он высказывал опасения, что оплодотворение самки гориллы семенем человека, а женщины,  «пусть даже туземки Французской Гвинеи»,  - семенем самца гориллы будет идти вразрез с Уголовным кодексом, не говоря уже о неопределенности правового положения приплода. Однако серьезную подпитку давали рассказы местных жителей Африки и армейских подразделений, находящихся на боевом посту, о постоянных нападках обезьян на женщин с недвусмысленным умыслом.

Так или иначе, но Иванов получил гранд на исследования в сумме примерно равной 30 тысячам рублей (просто баснословная сумма по тем временам), и «эволюция» началась… Лабораторные помещения научной станции русскому профессору предоставил Пастеровский институт. Для эксперимента требовались обезьяны, достигшие половой зрелости, но в плен к охотникам обычно попадали молодыеособи-подростки. Ловля велась варварскими способами. Аборигены загоняли на дерево обезьянье семейство и разводили вокруг костер. Обезумевшие от ужаса животные в панике прыгали на землю, где их поджидали охотники с дубинами. Неудивительно, что живые трофеи доставлялись на станцию в плачевном состоянии, с переломами, ожогами и ушибами. Перед тем как провести манипуляцию, обезьяну усыпляли. Затем нижнюю часть тела примата вытаскивали из клетки и с помощью катетера впрыскивали примерно полтора кубика мужской спермы. 

«Последнее организовать в Африке гораздо труднее и сложнее, чем в Европе или у нас. Женщин, желающих подвергнуться опыту, несравненно легче найти в Европе, чем в Африке. Для этого рода опытов достаточно иметь 2-3 взрослых самцов».

Не случайно, в проекте постановления совещания, предварительно подготовленном Ивановым, о скрещивании обезьян декларативно говорилось только в первом пункте, остальные же - пять из шести пунктов - посвящены именно опытам на женщинах: 

• Опыты гибридизации путем искусственного осеменения женщин спермой антропоида могут быть поставлены только при письменно выраженном со стороны женщин согласии подвергнуться искусственному осеменению спермой антропоида, взять на себя риск опыта и на время опыта подчиняться требуемому режиму изоляции.


• Опыты должны быть обставлены всеми необходимыми предосторожностями и протекать в условиях строгой изоляции женщин…


• Опыты должны быть поставлены на возможно большем числе женщин и, во всяком случае, не менее, как на 5.


• Научное руководство опытами должно быть всецело возложено на проф. Иванова, в помощь и распоряжение которого необходимо предоставить врача…


• На проведение вышеуказанных опытов необходимо выделить специальную сумму денег для оплаты расходов, связанных с содержанием опытных женщин, оплатой содержания врача - помощника проф. Иванова, поездок проф. Иванова из Москвы в Сухуми и обратно…

Вот одно из писем молодой женщины из Ленинграда, добровольно вызвавшейся участвовать в опытах. 

«Осмелюсь обратиться к Вам с предложением. Из газет я узнала, что Вы предпринимали опыты искусственного оплодотворения обезьян человеческой спермой, но опыты не удались. Эта проблема давно интересовала меня. Моя просьба: возьмите меня в качестве эксперимента <…> Умоляю Вас, не откажите мне. Я с радостью подчинюсь всем требованиям, связанным с опытом. Я уверена в возможности оплодотворения <…> В крайнем случае, если Вы откажете, то прошу написать мне адрес какого-либоиз иностранных ученых-зоологов»

Вот что говорит по этому поводу наука: ДНК шимпанзе отличается от человеческой всего на 1, 5%, что свидетельствует о близком родстве. Гибридизация возможна только при почти полном соответствии геномов обоих производителей. Если бы даже человек с его 46 хромосомами и обезьяна с её 48 могли дать гибрид, то у него будет 47 хромосом. Нечётный набор хромосом не способен к воспроизводству. Поэтому от лошади с её 64 хромосомами и осла с его 62 рождается стерильный мул. Те жеучёные-естествоиспытатели утверждают, что  «животные, далее отстоящие друг от друга на лестнице природы, могут легче скрещиваться между собой, чем растения, столь же далекие по отношению друг к другу; но сами гибриды более стерильны» .

13 декабря 1930 г. Иванова арестовали. На следствии Иванов был вынужден, как позднее писал сыну, под влиянием следователя  «ради общественного блага надеть на себя маску бандита» ; затем «за участие в контрреволюционной организации»  он был сослан на 5 лет в Казахстан. Но в середине 1931 г. - одновременно с постепенным отходом от общей линии «культурной революции» - была, как известно, свернута и кампания против старых специалистов: к тем из них, кто уцелел и остался на свободе, предписывалось теперь относиться «внимательно» и «заботливо», а части из ранее сосланных было разрешено вернуться обратно. Однако здоровье его было подорвано, и 20 марта 1932 г. Иванов скончался от кровоизлияния в мозг. В результате опыты остались незавершенными, а история«Советской расы» была на долгое время забыта. 

И все же исследования Иванова были не только историей непонимания и одиночества, но и успеха, победы над «предрассудками». До его работ искусственное осеменение для выращивания новых пород встречалось крайне негативно. Его работы считались «богопротивными». Но очень скоро, как только стало ясно, что они и вправду могут получить более лучшие результаты от принудительного осеменения (в основном использованного в животноводстве), они не только приняли новый метод, но даже стали предпочитать его естественной случке. Об атмосфере, сложившейся вокруг исследований Иванова, напишет его младший современник и ученик - видный эмбриолог Завадовский, подчеркивая враждебность к его работам специалистов-зоотехников и животноводов, полагавших,

«что техника искусственного осеменения имеет противоестественный характер. Я впервые в жизни столкнулся с проявлением резкой борьбы с прогрессивным делом в области науки. Люди старых консервативных взглядов незаконно, грубо и логически неоправданно готовы были очернить человека только потому, что достигнутые им результаты противоречили их привычным представлениям о природе вещей. А Иванов, подобно Давиду, боролся с могучим Голиафом суеверия, самоуверенности, консерватизма и устоявшихся традиций. 

Уже позднее, наблюдая за этим небольшого роста человеком с седым венцом волос на голове и с внимательно глядящими серо-голубыми глазами на тонком, худом лице - с глазами, которые выражали опасение, что сейчас последует нападение, я нередко думал: „Как он одинок! Каким чудом этот сутулящийся, физически слабый человек держит ту тяжесть, которую он сам возложил на свои плечи. Какую веру в свое дело нужно было иметь, чтобы выносить это одиночество, невнимание, подчас пренебрежение"»