Китайская гимнастика цигун

Посвящена одному из драгоценных наследий древней медицины. На основе представлений традиционной китайской медицины описаны эффективные системы простых психофизических упражнений, направленных на предупреждение и лечение болезней, укрепление здоровья и продление жизни.

Для широкого круга читателей.

Цель настоящей книги - популяризация общих сведений, основных разновидностей и примеров лечебного воздействия гимнастики Цигун.

Книга знакомит читателя с особенностями, принципами и сущностью Цигун-системы, с точки зрения ее практического применения. В книге описаны виды упражнений Цигуна, приведены способы лечения различных заболеваний и методы устранения побочных явлений, которые могут возникать в процессе занятий. Разделы снабжены иллюстрациями.

Книга богата по содержанию, имеет практическую направленность и будет интересна всем, изучающим Цигун, а медицинские работники, практикующие этот вид оздоровительной гимнастики, найдут в ней полезный справочный материал.

Оглавление

ОТ АВТОРОВ

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК И ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

1. Что такое Цигун?

2. Как возник Цигун?

3. Откуда произошло название "Цигун"?

4. Что говорится о Цигуне в сочинениях, относящихся к периоду "Весны и >Осени" и эпохе междоусобных войн

5. Что говорится о Цигуне в сочинениях, периода двух династий Хань?

6. Что говорится о Цигуне в сочинениях, относящихся к эпохам двух династий Цинь и периоду Северной и Южной династий?

7. Что говорится о Цигуне в сочинениях, относящихся к временам династий Суй и Тан?

8. Что говорится о Цигуне в сочинениях, относящихся к временам династий Сон, Цзинь и Юань?

9. Что говорится о Цигуне в сочинениях периода династий Мин и Цин?

10. Как развивался Цигун со времени победы Китайской народной революции?

11. Почему Цигун считается исконно китайской лечебной гимнастикой?

12. Почему в развитии Цигуна имели место подъемы и спады?

13. Что понимается под "Ци" в сочетании "Цигун"?

14. Как связаны между собой Ци и кровь?

15. Что называется внутренними органами? Какова связь между Ци и внутренними органами?

16. Что такое Инь-Ян? Какова связь между Ци и Иь-Ян?

17. Что представляет собой Саньцзяо? Какова связь между Саньцзяо и Ци?

18. Что такое Цзин-Ло? Какова связь между Ци и Цзин-Ло?

19. Что понимается под "семью эмоциями"? Какова связь между Ци и "семью эмоциями"?

20. Что понимается под "шестью избытками"? Какова связь между "шестью избытками" и Ци?

21. Что подразумевается под Цзин, Ци и Шэнь? Как они связаны между собой?

ИССЛЕДОВАНИЯ МЕХАНИЗМОВ ЦИГУНА

22. Почему Цигун может сделать человека здоровым?

23. Каким образом Цигун может способствовать повышению сопротивляемости организма и уничтожению патогенных факторов?

24. Каким образом Цигун может способствовать расслаблению и снятию нервного напряжения?

25. Каким образом Цигун может поддерживать каналы в хорошей форме и сохранять гармонию между Ци и кровью?

26. Каким образом Цигун может способствовать приведению коры головного мозга в состояние защитного торможения?

27. Каким образом упражнения Цигуна могут улучшить координирующую функцию центральной нервной системы?

28. Каким образом Цигун может понизить основной обмен и повысить способность организма к накоплению энергии?

29. Каким образом Цигун может оказывать массирующее воздействие на брюшную полость?

30. Как Цигун может активизировать функцию самоконтроля?

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ

31. Имеет ли Ци в Цигуне материальную основу?

32. Какие научные эксперименты проводились по выявлению материальной природы Ци?

ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРИНЦИПЫ ЦИГУНА

33. Каковы характеристики Цигуна?

34. Как Цигун может активизировать скрытые резервы человеческого организма?

35. Почему Цигун называют тренировкой Ци и тренировкой И?

36. Почему Цигун называют тренировкой эссенции, энергии и духа?

37. Почему Цигун подходит людям с хроническими заболеваниями?

38. Почему при занятиях Цигуном следует проявлять настойчивость и не останавливаться на полпути?

39. Почему во время занятий Цигуном важно сохранять правильное положение тела?

40. Почему при занятиях Цигуном требуется быть в естественном состоянии расслабленности и покоя?

41. Почему при занятиях Цигуном необходимо сохранять положительный настрой и душевное равновесие?

42. Почему комплекс упражнений Цигуна должен строиться с учетом полного анализа состояния пациента?

43. Почему Ци считается основой Цигуна? Каким образом Ци связана с И?

44. Почему в занятиях Цигуном следует продвигаться последовательно, шаг за шагом, и не стремиться к немедленному успеху?

45. Почему, практикуя Цигун, необходимо уделять равное внимание тренировке и отдыху?

46. Почему занятия Цигуном следует сочетать с другими лечебными методами?

47. Почему Цигун пользуется большой популярностью?

ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ ЦИГУНА

48. Каковы три основных фактора Цигуна?

49. Что такое концентрация сознания? Как ее практиковать?

50. Что понимается под концентрацией на "внутренних объектах" и концентрацией на "внешних объектах"?

51. Что значит "размышлять о приятном"? Как в этом упражняться?

52. Что понимается под "игрой воображения"?

53. Что значит концентрироваться "с усилием" и концентрироваться "без усилия"?

54. Что понимается под шестью способами дыханиями?

55. Что значит "слушать дыхание"?

56. Что представляет собой упражнение на расслабление?

57. Что означает "расслабление по частям"?

58. Что означает "расслабление по трем линиям"?

59. Что означает "беззвучная речь"?

60. Что понимается под "счетом дыхания"?

61. Что представляет собой метод Гуань-Ци?

62. Что представляет собой метод Чжи-Гуань-Фамэнь? Как его практиковать?

63. Что представляет собой естественное дыхание?

64. Что представляет собой грудное дыхание?

65. Что представляет собой брюшное дыхание?

66. Что представляет собой дыхание типа "вдох-выдох" и дыхание типа "вдох-вдох-выдох"?

67. Что представляет собой затяжное дыхание?

68. Что представляет собой дыхание типа "вдох через нос - выдох через рот" и дыхание типа "вдох-выдох через нос"?

69. Что представляет собой задержка дыхания?

70. Что понимается под "утробным дыханием"?

71. Что понимается под дыханием зимней спячки?

72. Что представляют собой позы лежа на спине и лежа на боку?

73. Что представляют собой позы сидя и сидя с опорой?

74. Что представляет собой поза стоя?

75. Что называется упражнением, сочетающим движение и покой?

ЗНАКОМСТВО С ВИДАМИ ЦИГУНА

76. Что такое Цигун "взращивания внутреннего"?

77. Что такое расслабляющий Цигун? Как его практиковать?

78. Что такое тонизирующий Цигун?

79. Что такое общеукрепляющий Цигун?

80. Можно ли совмещать занятия Цигуном "взращивания внутреннего", расслабляющим Цигуном, тонизирующим Цигуном и общеукрепляющим Цигуном?

81. Что такое Цигун в положении стоя? Как его практиковать?

82. Что такое Цигун в ходьбе? Как его практиковать?

83. Что представляет собой "Тайцзи-Цигун в 18 формах"? Как его практиковать?

84. Как выполнять Цигун Шидуаньцзинь (гимнастика в 10 подразделениях)?

85. Как практиковать массаж и упражнения с похлопываниями?

86. Как практиковать упражнения для разминки конечностей?

87. Как практиковать 10 упражнений тренировки суставов?

88. Как практиковать упражнения Цигуна с палкой?

89. Как практиковать гимнастику самопроизвольных движений?

90. Как практиковать Цигун "получение солнечной Ци для стимуляции организма"?

91. Как практиковать Цигун "созерцания луны и звезд"?

92. Как практиковать упражнение на "достижение пустоты и покоя (Суй и Цзин)"?

93. Как практиковать упражнение на "взращивание Ян"?

94. Как практиковать упражнение на сохранение семенной жидкости?

95. Как практиковать метод "направления прямого потока Ци через Чжунгун"?

96. Как практиковать Цигун улучшения зрения?

97. Как практиковать Цигун "Чжоу-тянь"?

98. Как практиковать метод вращения вокруг Даньтяня?

99. Как практиковать метод "вхождения в покой"?

100. Как практиковать метод перемещения Чжэнь-Ци?

101. Как практиковать метод раздельного лечения болезней?

102. Что такое Даоинь?

103. Что такое Чаньсюй (Чжэнь)?

104. Что представляют собой "игры пяти зверей" Хуа То?

105. Что представляют собой 13 упражнений гимнастики Тайцзи Уданской школы?

106. Что представляют собой 12 упражнений гимнастики Дхарма И Цзинь Цзин Шаолиньской школы?

107. Что представляет собой гимнастика "огненного дракона" школы Солнца?

108. Что представляет собой гимнастика Цзяо Хуа?

109. Что представляет собой гимнастика "тигрового шага"?

110. Что представляют собой 12 упражнений школы Э Мэй?

111. Что такое Йога?

112. Что такое жесткий Цигун? Как его практиковать?

113. Что называется "железной ладонью"? Как практиковать этот комплекс?

114. Что называют "киноварной ладонью"? Как практиковать этот комплекс?

115. Что представляет собой гимнастика "легкого тела"? Как ею занимать ся?

116. Каковы основные методы тренировки по испусканию внешней Ци?

ПРАКТИКА ЦИГУНА ПРИ ОБЩИХ ЗАБОЛЕВАНИЯХ

117. Как практиковать Цигун при гипертонии?

118. Как практиковать Цигун при заболеваниях сердца?

119. Как практиковать Цигун при сахарном диабете?

120. Как практиковать Цигун при туберкулезе легких?

121. Как практиковать Цигун при нефрите?

122. Как практиковать Цигун при язвенной болезни?

123. Как практиковать Цигун при астме?

124. Как практиковать Цигун при вирусном гепатите?

125. Как практиковать Цигун при неврастении?

126. Как практиковать Цигун при инсульте?

127. Как практиковать Цигун при ожирении?

128. Как практиковать Цигун при простудных заболеваниях?

129. Как практиковать Цигун при периартрите плечевого сустава?

130. Как практиковать Цигун при радикулите?

131. Как практиковать Цигун при артрите?

132. Как практиковать Цигун при смещении поясничных межпозвонковых дисков?

133. Как практиковать Цигун при варикозном расширение вен

134. Как практиковать Цигун при травматическом параличе?

135. Как практиковать Цигун при опухолях?

КЛИНИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЦИГУНА

136. Какие физиологические изменения возникают в дыхательной системе при занятиях Цигуном?

137. Какие физиологические изменения возникают в системе кровообращения при занятиях Цигуном?

138. Какие физиологические изменения возникают в пищеварительной системе при занятиях Цигуна?

139. Какие физиологические изменения происходят в нервной системе при занятиях Цигуном?

140. Какие физиологические изменения происходят в эндокринной системе при занятиях Цигуном?

141. Какое влияние оказывают занятия Цигуном на беременность и роды?

142. Какой эффект дают занятия Цигуном при заболевании глаз?

143. Насколько эффективны упражнения Цигуна при лечении туберкулеза лег ких?

144. Насколько эффективны упражнения Цигуна при лечении эмфиземы легких?

145. Насколько эффективны занятия Цигуном при лечении бронхиальной аст мы?

146. Насколько эффективны занятия Цигуном при лечении язвы желудка и двенадцатиперстной кишки?

147. Насколько эффективны занятия Цигуном при лечении гастроптоза?

148. Насколько эффективны занятия Цигуном при лечении гепатита?

149. Насколько эффективны занятия Цигуном при лечении запоров?

150. Какой эффект дают занятия Цигуном при лечении аллергического колита?

151. Какой эффект дают занятия Цигуном при лечении неврастении?

152. Какой лечебный эффект дают занятия Цигуном при шизофрении?

153. Какой лечебный эффект дают занятия Цигуном при смещении поясничных межпозвонковых дисков?

154. Какой эффект дают занятия Цигуном при лечении гипертонии?

155. Какой лечебный эффект дают упражнения Цигуна при заболеваниях сердца?

156. Какой эффект дают занятия Цигуном при лечении тахикардии?

157. Какой эффект дают занятия Цигуном при лечении глаукомы?

ТЕРАПИЯ С ПОМОЩЬЮ ПЕРЕМЕЩЕНИЯ ЦИ

158. Что называется в Цигуне терапией с помощью перемещения Ци?

159. Какие опыты по использованию терапии перемещения Ци проводились на животных и бактериях?

160. Какие физические опыты с использованием перемещения Ци были прове дены?

161. Какие физиологические опыты с использованием перемещения Ци были проведены?

162. Каким образом терапию перемещения Ци используют в клинической прак тике?

ОБЕЗБОЛИВАНИЕ С ПОМОЩЬЮ ВНЕШНЕЙ ЦИ

163. Что такое обезболивающий Цигун?

164. Что лежит в основе обезболивающего Цигуна?

165. Насколько эффективно применение обезболивающего Цигуна в хирургии?

166. Каковы перспективы применения обезболивающего Цигуна?

БИОНИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ЦИГУНА

167. Что понимается под информацией и информационной Цигунтерапией?

168. Какой прогресс был достигнут в Китае в области изучения и примене ния информационного Цигуна, основанного на учении о бионике?

169. Какие особенности и какое назначение имеют терапевтические приборы информационного Цигуна типов SZY-1,SZY-2,SZY-3, разработанные Шан хайским НИИ традиционной китайской медицины?

КОМПЛЕКСНЫЙ РАЗДЕЛ

170. Что такое "внутренняя Ци" и "внешняя Ци"?

171. Что такое Жэнь май и Думай? Что такое Сяо Жу Тянь?

172. Что называется рывком Ци вверх через канал Чун май и прохождением Ци через канал Дай май? Что такое Да Жу Тянь?

173. Что называется тремя заставами? Где они расположены?

174. Что такое Даньтянь? Где он расположен?

175. Что подразумевается под концентрацией сознания на Даньтяне? В чем ее назначение?

176. Что понимается под "вхождением Ци в Даньтянь"? В чем значение этого явления?

177. Как выбирать точку или область для концентрации сознания?

178. Каким образом можно овладеть концентрацией сознания на нижнем Дань тяне?

179. Как поддерживать соответствующую интенсивность концентрации сознания на Даньтяне?

180. Что понимается под "погружением в покой"?

181. Какой физиологический эффект дает "погружение в покой"?

182. Какие ощущения возникают при погружении в покой? Как с ними обращаться?

183. Какое влияние оказывают на "погружение в покой" позиция и способ дыхания?

184. В чем состоит различие между "погружением в покой" и "дремотным состоянием"?

185. Какие факторы влияют на "погружение в покой"?

186. Что делать, если не удается войти в состояние покоя?

187. Какие из наиболее распространенных методов используются для "погружения в покой"?

188. Какой из способов дыхания следует использовать при занятиях Цигуном?

189. Какую позу следует избрать для выполнения упражнений Цигуна?

190. Какой метод концентрации сознания следует использовать во время занятий Цигуном?

191. Какой вид Цигуна предпочтительнее - статический или динамический?

192. Как лучше заниматься Цигуном - с открытыми или закрытыми глазами?

193. Как долго и как часто нужно заниматься Цигуном?

194. Какие подготовительные работы нужно выполнить перед занятиями Цигу ном?

195. На что нужно обращать особое внимание во время занятий Цигуном?

196. Что считается положительным результатом после занятий Цигуном?

197. Обязательно ли выполнять завершающее упражнение при занятиях Цигу ном?

198. Всегда ли при выполнении разных видов Цигуна требуется концентриро вать сознание на Даньтяне и практиковать брюшное дыхание?

199. Через какой срок занятий Цигуном появляется способность испускать "внешнюю Ци"?

200. На что следует обращать особое внимание при выполнении упражнений на испускание "внешней Ци"?

201. Какой вид диеты подходит человеку, занимающемуся Цигуном?

202. Можно ли заниматься Цигуном на пустой желудок или сразу после прие ма пищи?

203. Какую пользу приносят упражнения Цигуна здоровому человеку?

204. Если в ходе занятий не удается сконцентрировать сознание на выбран ном объекте, может ли это повлиять на их эффективность?

205. Можно ли практиковать несколько типов Цигуна одновременно?

206. Обязательно ли, практикуя 18 форм Тайцзи-цигуна, выполнять весь комплекс полностью?

207. Можно ли сочетать тренировки Цигуна с другими видами физических уп ражнений?

208. Как сочетать Цигун с Тайцзицюанем?

209. Нужен ли преподаватель для занятий Цигуном?

210. Как выбирать преподавателя Цигуна?

211. Можно ли постоянно переходить от одного вида Цигуна к другому?

212. Что предпринять, если во время занятий в положении лежа клонит ко сну?

213. Можно ли переворачиваться с боку на бок при выполнении упражнений в положении лежа на боку?

214. Как лучше дышать во время выполнения упражнений - через нос или через рот?

215. Можно ли во время занятий затыкать уши, если из-за шумной обстановки не удается войти в состояние покоя?

216. Каковы причины усиленного выделения слюны при занятиях Цигуном? Что это значит?

217. Следует ли сознательно регулировать естественное дыхание?

218. Нужно ли во время занятий прижимать язык к небу или двигать его вверх-вниз?

219. Почему при занятиях Цигуном в низкой стойке не требуется прижимать язык к небу?

220. Почему в динамическом Цигуне приняты движения рук вверх-вниз, в стороны и обратно?

221. Если при выполнении брюшного дыхания почти не ощущаются движения брюшной стенки, это нормально или нет?

222. Что дает безмолвное произнесение слов в ходе занятий Цигуном? Почему нельзя повторять более 9 слов?

223. Что важнее в упражнениях Цигуна "взращивания внутреннего" - стабилизация дыхания или достижение покоя?

224. Что называется фокусированием взгляда на кончике носа? В чем значение этого приема?

225. Что называется внутренним зрением? В чем его смысл?

226. Что такое Син Гун и Мин Гун?

227. Что называется шестью волшебными дарованиями?

228. Что такое биологическая обратная связь? В чем ее отличие от упражнений Цигуна?

229. Есть ли что-то общее между Цигуном и гипнозом?

230. Какое различие между жестким Цигуном и общеукрепляющим Цигуном?

231. Что представляет собой эффектная демонстрация жесткого Цигуна?

232. Могут ли больные гипертонией и больные гипотонией применять одни и те же методы Цигуна?

233. Как вести половую жизнь во время занятий Цигуном?

234. Как заниматься Цигуном в поезде и на корабле?

235. Можно ли женщинам во время месячных заниматься Цигуном?

236. Почему необходимо выбирать вид Цигуна в соответствии с индивидуальными условиями?

237. Почему лучше всего заниматься на жестком стуле или на деревянной кровати?

238. Почему при занятиях Цигуном вначале нужно совершенствовать моральные качества?

239. Какие болезни можно излечить при помощи Цигуна, а какие нельзя?

240. Могут ли быть рецидивы после лечения с помощью Цигуна?

241. На что еще, помимо правильного выполнения упражнений, следует обращать внимание, если заниматься Цигуном в целях продления жизни?

242. Что делать, если после определенного периода занятий состояние не улучшается?

243. У некоторых людей после занятий Цигуном вес тела не увеличивается либо увеличивается незначительно. Чем это объяснить?

244. Почему у людей, которые долго занимаются Цигуном, может увеличиваться живот?

245. Почему во время занятий Цигуном одна сторона тела может быть горячей, а другая холодной?

246. Почему у некоторых людей во время занятий Цигуном начинает болеть голова или глаза?

247. Почему во время занятий у некоторых людей дрожат конечности и даже все тело?

248. Почему при выполнении упражнений Цигуна тело согревается и потеет?

249. Почему во время занятий Цигуном в коже и мышцах появляются ощущения боли, онемения, вздутия, тепла, тяжести и зуда?

250. Почему у некоторых людей во время занятий возникают галлюцинации?

251. Можно ли продолжать занятия, если во всем теле появляется ощущение холода?

252. Если во время занятий Цигуном в положении стоя в коленных суставах ощущается боль, это нормально или нет?

253. Могут ли длительные занятия Цигуном вызвать варикозное расширение вен нижних конечностей?

254. Можно ли во время занятий Цигуном в стойках слушать музыку?

255. Что делать, если при выполнении Цигуна в стойках возникают непроизвольные движения?

256. Что делать, если после занятий грубеют кончики пальцев?

257. Что делать, если во время занятий возникает чувство страха?

258. Как лечить острые растяжения с помощью Цигун-терапии?

259. Каковы правила выполнения внешних движений в упражнениях на самодвижения, приведенных в данной книге?

260. Почему у некоторых людей после выполнения комплекса самопроизвольных движений кружится голова и возникает тошнота? Как поступать в такой ситуации?

261. Почему после выполнения комплекса самопроизвольных движений иногда сильно холодеют руки и ноги? Как поступать в такой ситуации?

262. Что делать, если при выполнении комплекса самопроизвольных движений еще не завершен процесс концентрации сознания, а внешние движения уже начались?

263. Почему у некоторых людей в процессе выполнения комплекса самопроизвольных движений внешние движения не возникают, а начинаются лишь на завершающей стадии упражнения? Что делать в таком случае?

264. После определенного периода занятий Цигуном самопроизвольных движений некоторые люди ощущают внутри тела скопление или потоки горя чей Ци Почему это происходит? Как поступать в такой ситуации?

265. Некоторые люди при выполнении самопроизвольных движений чувствуют, как у них словно "ветер шумит в ушах". Почему это происходит? Что предпринять в такой ситуации?

266. Как сочетать концентрацию на Даньтяне и естественное дыхание при выполнении комплекса самопроизвольных движений?

267. Могут ли быть эффективными самопроизвольные движения при отсутствии внешних движений?

268. Почему во время самопроизвольных движений в пораженных частях тела иногда возникают болевые ощущения? Что делать в этом случае?

269. Почему во время самопроизвольных движений иногда появляются слезы и насморк?

270. Можно ли при возникновении бурных внешних движений прекратить занятие?

271. Как быть, если во время самопроизвольных движений возникает кашель и выделяется мокрота?

272. Каково содержание древней надписи "Син Ци Ю Пэй Мин"?

273. Какие важные материалы о Цигуне были найдены при раскопках Ханьской гробницы в Мавандуе?

МЕТОДЫ УСТРАНЕНИЯ ПОБОЧНЫХ ЯВЛЕНИЙ

274. Что называется побочными явлениями при занятиях Цигуном?

275. Каковы причины побочных явлений?

276. Как устранять неблагоприятные побочные явления самостоятельно?

277. Как устранять "тяжесть в голове"?

278. Как устранить тянущие ощущения во лбу?

279. Как устранить ощущение распирания в области Даньтяня?

280. Как устранить опухание большого позвонка?

281. Как устранить неравномерные скопления Ци по всему телу?

282. Как устранить ощущение распирания в груди и затрудненное дыхание?

283. Как устранить онемение ног при выполнении упражнений в положении сидя со скрещенными ногами?

284. Как устранить сердцебиение?

285. Как устранить ощущение стягивания головы и скованность языка?

286. Как устранить потерю контроля во время занятий?

287. Как устранить сонливость?

288. Как устранить стремительное движение Ци вверх?

289. Как устранить ощущение жара и холода в груди и на спине?

290. Как устранить утечку Ци и истечение семени?

291. Как устранить чрезмерное половое возбуждение?

ЦИГУН ЗА РУБЕЖОМ

292. Какие научные организации по исследованию Цигуна существуют в мире?

292. Какие международные научные конференции были посвящены Цигуну?

294. Какие известные в мире ученые участвуют в изучении Цигуна?

295. Какие чудесные возможности Цигуна демонстрировались в мире?

296. Какие клинические исследования Цигуна проводились в мире?

297. Какие приборы применяются в Цигун-терапии за рубежом?

298. Как развивается Цигун в Азии?

299. Как развивается Цигун в Европе?

300. Как распространяется Цигун на американском континенте?

ОТ АВТОРОВ

Цигун (система дыхательных упражнений) - одно из драгоценных наследий китайской медицины, представляющее собой средство лечения и гимнастику. Эта древнейшая научная система контроля и тренировки тела и духа принята на вооружение и практикуется в настоящее время многими. Являясь методом укрепления здоровья, Цигун помогает предотвратить болезни, укрепить организм и продлить жизнь.

Китайские ученые и врачи, представляющие как традиционную китайскую, так и западную медицину, провели ряд совместных исследований по теоретическим и практическим аспектам Цигуна. Изучение психологической и физической природы Ци (жизненной энергии) затронуло несколько разделов научных знаний, для определения сущности этой энергии использовались передовые научные методы исследования. За последнее время достигнут значительный прогресс в популяризации основных форм гимнастики Цигун и применении "внешней Ци" в целях медицинского лечения. Система Цигун доказала, что она является эффективным средством профилактики и лечения заболеваний.

В июле 1981 года издательство "Гуандун Сайенс энд Текнолоджи Пресс" выпустило книгу "Цигун приносит здоровье", которая явилась обобщением собственного опыта авторов по применению Цигуна, а также опыта их предшественников. Эта книга вызвала огромный читательский интерес как в Китае, так и за его пределами и завоевала восторженные отклики читателей.

Мы составили настоящий сборник, идя навстречу многочисленным устным и письменным просьбам заинтересованных людей ответить на ряд вопросов, касающихся Цигуна.

При подготовке ответов на вопросы мы пользовались материалами, предоставленными Шанхайским научно-исследовательским институтом традиционной китайской медицины, Лю Гуэйчженем и некоторыми другими исследователями.

Мы бы хотели поблагодарить научных сотрудников и исследователей из Шанхайского университета традиционной китайской медицины и Шанхайского Научно-исследовательского Института Традиционной Китайской Медицины за их поддержку во время проводимых нами исследований и клинического применения Цигуна. Мы также выражаем признательность Линь Хаю, Сюе Вэйбаню, Сяо Хуэйбэну, Су Вэньбину, Ван Цянь-чену, Ли Ченцзяню и Чоу Яньлиню за помощь, оказанную ими при написании этой книги.

Линь Хоушэн, Ло Пэйюй

Гуанчжоу, июнь 1982 г.

Рис.!1. Маршруты четырнадцати каналов и топография точек акупунктуры на теле человека (вид спереди)

Рис.!2. Маршруты четырнадцати каналов и топография точек акупунктуры на теле человека (вид сзади)

Рис.!3. Маршруты четырнадцати каналов и топография точек акупунктуры на теле человека (вид сбоку)

Рис.!4. Топография точек акупунктуры на груди и животе

Рис.!5. Точки акупунктуры, наиболее часто используемые в Цигуне

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК И ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

1. Что такое Цигун?

Цигун (или дыхательная гимнастика) - одно из драгоценных наследий в сокровищнице традиционной китайской медицины и великое достояние китайской медицинской литературы. Это оздоровительная и общеукрепляющая система с отличительными национальными чертами. Она явилась обобщением опыта, накопленного китайским народом в его борьбе против природных стихий и болезней, а также в результате приспособления человека к жизненному процессу. Гимнастика Цигун - совершенно уникальная система тренировки тела и психики посредством взращивания "жизненной эссенции", жизненной энергии и жизненного духа.

Упрощенно Цигун можно определить как искусство тренировки Ци (жизненной энергии) и разума (психического сознания). Китайский иероглиф "Ци" означает дыхание, а "Гун" - процесс непрерывного регулирования дыхания и положения тела, контроль за которым осуществляет сознание. Заниматься Цигуном - значит тренировать энергию (Ци) и сознание; сознание при этом должно направлять поток Ци по сети каналов для стимуляции и усиления функциональной активности внутренних органов и увеличения запасов Ян-Ци (внутренней энергии). Это помогает излечивать болезни и сохранять крепкое здоровье. Изучающие Цигун могут выбирать тип и вид гимнастики с учетом характера своего заболевания, возраста, телосложения и индивидуальных особенностей. Можно практиковать подвижный, неподвижный или же подвижно-неподвижный Цигун. Все эти три вида направлены на сохранение чистоты главных и второстепенных каналов, регулирование циркуляции крови и жизненной энергии, поддержание равновесия между Инь и Ян и укрепление телосложения. В результате занятий гимнастикой человек избавляется от болезней и обретает крепкое здоровье. Итак, Цигун представляет собой систему самотренировки тела и психики с помощью умственного контроля. Цигун - это учение о том, как быть всегда здоровым и бодрым, достичь долголетия путем саморегулирования и самоуправления жизненным процессом. Цигун является также искусством взращивания внутренней энер- гии человеческого организма и укрепления здоровья.

2. Как возник Цигун?

Цигун - гимнастика, разработанная и усовершенствованная китайским народом в результате его длительной борьбы с природными стихиями. Она стала эффективным средством предупреждения и лечения болезней, укрепления здоровья, поддержания бодрости духа и продления жизни.

Китайский народ обратился к осмыслению закона жизни несколько тысячелетий назад. На некоторых изделиях из меди, относящихся к эпохе династии Шан и раннему периоду династии Чжоу, изображены картинки, живописующие различные позы Цигуна. Это свидетельствует о том, что Цигун существовал задолго до изобретения письменности. Чтобы выжить, человеку приходилось преодолевать всевозможные трудности, ниспосланные ему природой. Кроме умения пользоваться естественными защитными условиями, необходимо было тренировать тело и приспосабливаться к постоянно меняющейся среде обитания. Только так человек мог противостоять тем тяжким испытаниям, которые обрушивала на него природная стихия. С течением времени к человеку пришло осознание важности самозащитных функций и самотренировки организма, а также развилась его природная способность к предотвращению и лечению болезней. Возьмем несколько примеров: когда человек устает, он начинает зевать, поскольку его организму требуется отдых или сон; когда человек ощущает боль, он непроизвольно стонет, чтобы ослабить боль; когда человек выполняет тяжелую работу, он издает определенный звук, как бы помогая себе этим; когда человек голоден, он жаждет пищи. Этот ряд можно продолжить. Аналогичным образом ведет себя человек и тогда, когда сталкивается с неприятными природными явлениями: в холодную погоду он укрывается от ветра и ищет солнца, чтобы согреться. Он садится, прижимая ноги к туловищу, кладет руки на живот (в области точки Даньтянь) и закрывает рот, с тем чтобы сохранить обретенное тепло. В тех случаях, когда воздух разрежен, человек начинает глубоко дышать, вырабатывая привычку ды- шать животом. Когда же человек сидит и его покой ничто не нарушает, он ощущает комфорт и прилив жизненных сил. Все эти естественные действия, оказывающие благотворное влияние на тело и разум, стали со временем практиковаться человеком сознательно и постепенно развились в различные типы и формы гимнастических упражнений. В ходе постоянного применения, развития и усовершенствования древнейшие гимнастики Туна, Даоинь и Синци эволюционировали в современную систему Цигун.

3. Откуда произошло название "Цигун"?

В свое время Цигун называли по-разному. Связано это было с тем, что в Китае существовали различные школы, практиковавшие эту систему: Конфуцианская, Медицинская, Даосская, Буддийская и школа Боевых искусств. Выделялись и различные гимнастические стили и формы, такие как Туна, Даоинь, Синци, Ляньдань, Суаньгун, Цзингун, Дингун, Сингун, Нэйгун, Сюйдао, Чжошан, Нэйянгун, Яншэнгун и т.п. Все эти названия, несмотря на их различия, относятся к стилям, предшествовавшим Цигуну. В результате исследований памятников письменности было установлено, что в книге "Религиозные хроники Цзин Мин", написанной Сюйсуанем (представителем Даосской школы), содержалась глава под названием "Разыскания о Цигуне". Два символа "Ци" и "Гун" встречаются также в таких книгах, как "Цигун - специальная терапия при туберкулезе", написанной Дунхао и опубликованной больницей Сянлинь города Ханчжоу в 1934 году; "Секреты успехов Шаолиньгуаня", выпущенной издательством "Чжунхуа Пресс" в 1935 году, и некоторых других. Однако ни один из упомянутых письменных источников не объяснял значения этих символов, да и само название "Цигун" не было официально признано. Лишь в 1953 году, когда после консультаций со специалистами Люй Гуэйчжэн написал и опубликовал книгу "Практика Цигун-терапии", Цигуну было дано полное толкование и наименование это стало официально употребляться вместо череды разнообразных терминов, используемых различными школами.

Почему Цигун-терапия называется именно так? В книге "Практика Цигун-терапии" говорится: "Ци означает дыхание, а Гун - непрерывное регулирование дыхания и принятие поз". В настоящее время считается, что помимо регулирования дыхания и поз Цигун включает в себя и умственную деятельность. На основе накопленных медицинских знаний были отобраны и изучены различные стили Цигуна. Очищенные от суеверных наносов, эти стили преобразовались в современную Цигунтерапию, которая применяется сейчас как средство лечения заболеваний и сохранения здоровья. Название терапии отражает ее суть, простую для понимания. Цигун, или Цигун-терапия принята и пользуется огромной популярностью во всем Китае.

4. Что говорится о Цигуне в сочинениях, относящихся к периоду "Весны и Осени" и эпохе междоусобных войн?

История развития Цигуна в Китае насчитывает несколько тысячелетий. Уже в древнем периоде, носящем название "Весны и Осени", люди практиковали Цигун для укрепления здоровья и лечения болезней. Множество записей, касающихся Цигуна, можно найти в классических сочинениях. В самом раннем медицинском труде Древнего Китая "Каноне медицины Желтого Императора" была выдвинута идея о "практическом применении Цигуна для предупреждения болезней", при этом приоритет отдавался практике сохранения здоровья. В главе "Естественная истина Древних Времен" из раздела "Су Вэнь" сказано: "Древние знали способ быть всегда бодрыми и здоровыми. Они следовали закону Инь-Ян, упражнялись в искусстве дыхания, были умеренны в еде и питье, вели нормальную жизнь, не переутомлялись и таким образом сохраняли здоровыми тело и дух, наслаждались полнотой жизни и умирали естественной смертью". В главе также говорится: "Болезнь никогда не поразит того, кто умеет беречь себя от внешних влияний, быть всегда свободным от желаний и амбиций, накапливать истинную жизненную энергию и концентрировать сознание на внутреннем мире. Когда человек свободен от желаний и страстей, он спокоен и бесстрашен; он работает, не чувствуя усталости". В другой главе из раздела "Су Вэнь" сказано: "Люди едят смешанную пищу и недостаточно работают физически, поэтому они страдают от вялых параличей, обмороков, жары и холода". Здесь же говорится: "Тот, кого мучает хроническая болезнь почек, должен стать ранним утром лицом к солнцу, достичь состояния полного покоя, отрегулировать дыхание, направить поток Ци вниз и проглотить слюну. Повторить этот цикл надлежит семь раз".

"Даоинь", "анцяо", "дышать в сути", "проглотить слюну", "задержать дыхание", "концентрировать сознание", "пребывать в состоянии покоя" - все эти упоминаемые в классических трудах термины относятся к гимнастике Цигун.

Известный врач Бянь Цуэ рекомендовал использовать при занятиях Цигуном метод счета дыхания, как способ регулирования дыхания и погружения в созерцание.

В своем "Каноне Морали" ученый античных времен Лао Цзы говорил, что при занятиях Цигуном надлежит пребывать в спокойном состоянии, сосредотачивать сознание на области Даньтяня, дышать мягко и глубоко и направлять поток Ци через область Даньтяня. Иными словами, следует обращать внимание на тренировку разума и Ци.

В главе "Об усердии" из книги "Чжуан Цзы" говорится: "Выдыхать, избавляясь от испорченного; вдыхать, вбирая свежее; ступать подобно медведю и вытягиваться словно птица - все это способы достичь долголетия, и именно этим занимаются практики Даоинь и сторонники сохранения здоровья". Данное высказывание подтверждает мысль о том, что гимнастика Цигун может способствовать укреплению здоровья и продлению жизни.

5. Что говорится о Цигуне в сочинениях периода двух династий Хань?

Древний Цигун получил дальнейшее развитие во времена династии Хань. В конце 1973 года при раскопках гробницы Хань ¦ 3 в Мавандуе были найдены рисунки с изображением людей, занимающихся упражнениями Даоинь. Эти рисунки относятся к началу правления Западной династии Хань. На одном из цветных рисунков на шелке запечатлено более 40 человеческих фигур в различных позах: сидя с закрытыми глазами, обхватив голову руками, сидя на корточках с втянутым животом, прогнувшись в пояснице, стоя с поднятой головой, с согнутыми коленями и давящими на них руками и т.п. Эта находка явилась ценным материалом для изучения возникновения и развития Цигуна.

В главе "О духе" из сочинения "Гуай Нань Цзы" записано: "Выдыхать, избавляясь от испорченного; вдыхать, вбирая свежее; ступать подобно медведю и вытягиваться словно птица; плескаться в воде как дикая утка и слушать как уховертка; осматриваться вокруг словно сова и пристально всматриваться будто тигр - все эти движения составляют гимнастику для сохранения здоровья".

В "Кратком содержании золоченого сундука" Чжан Чжунцзин говорил: "Человеку надлежит следить за тем, чтобы ветер не вторгся в каналы и коллатерали, или же отыскать для них лекарство, пока они не причинили вреда плотным внутренним органам. Тот, кто почувствовал, что конечности его отяжелели и неспособны двигаться, должен, пока не произошла закупорка девяти проходов, выполнить дыхательную гимнастику (Даоинь или Туна) и воспользоваться иглоукалыванием, прижиганием, втиранием мазей либо массажем". Данное высказывание ясно указывает на то, что применение Цигуна внутреннего или внешнего воздействия способно оказывать как профилактическое, так и лечебное влияние.

В главе "Биография Хуа То" из "Истории поздней Хань" сказано: "Хуа То прекрасно знал классические сочинения по медицине и очень хорошо понимал, что нужно делать для того чтобы быть всегда бодрым и здоровым. В возрасте 100 лет он все еще обладал отличным здоровьем. Народ почитал его за Бога". Отталкиваясь от наставлений Чжуан Цзы: "ступать подобно медведю и вытягиваться словно птица", Хуа То разработал гимнастику под названием "Игры пяти зверей", имитирующую движения тигра, оленя, медведя, обезьяны и птицы. Хуа То говорил: "Человек должен работать, но не должен уставать. Благодаря "Играм пяти зверей, - объяснял Хуа То, - человек может добиться того, что кровь свободно потечет по сосудам; слух и зрение будут ясными и острыми, а зубы - крепкими и все в наличии; таким образом, человек уже не будет легкой добычей для болезней и сможет сам излечивать свои недуги". Легенда гласит, что его ученик Ву Пу, который непрестанно занимался "Играми", дожил почти до ста лет и при этом сохранил прекрасный слух, острое зрение и крепкие зубы. Другой ученик, Фань Э, также практиковавший "Игры", прожил более ста лет и волосы его при этом остались черными.

В главе "Биография Ван Чженя" из "Истории позднего периода династии Хань" говорится: "Вань Чжень прожил более ста лет, а выглядел при этом на пятьдесят и на лице его играл румянец, ибо он умел дышать и питаться как зародыш". Иными словами, он обладал способностью сидеть, пребывая в полном покое, регулируя дыхание и глотая слюну.

Кроме этого, в настоящее время продолжают с успехом практиковаться некоторые из упражнений старинной гимнастики Чжи Гуань и сидячие позы умиротворенной медитации, принятые в буддизме.

6. Что говорится о Цигуне в сочинениях, относящихся к эпохам двух династий Цинь и периоду Северной и Южной династий?

Уже во времена двух династий Цинь, а также в период правления Северной и Южной династий люди обладали богатым опытом в области сохранения здоровья.

Вопросам сохранения здоровья посвятил несколько статей Цзи Кан.

На этой же теме подробно останавливался в своих трудах Гэ Хун.

В "Бао Пу Цзы" в главе "О принципах" сказано: "Хотя лечение лекарствами может способствовать продлению жизни, занятия Цигуном приносят более эффективные результаты. Даже без лекарств, только практикуя Цигун и следуя его принципам, можно достичь долголетия. Человек пребывает в Ци, и Ци существует в человеке. Ничто во вселенной не может существовать без Ци. Следовательно, тот, кто владеет искусством взращивания Ци, способен питать в себе внутренние органы и противостоять болезнетворным факторам, проникающим извне".

Там же, в "Бао Пу Цзы", в главе "О разном" говорится: "Тот, кто хранит здоровье в соответствии с принципами, практикует Цигун утром и вечером, тем самым повышает сопротивляемость организма и перестает часто болеть. Тот же, кто занимается от случая к случаю, не сможет добиться хороших результатов".

Там же в главе "О сохранении здоровья" сказано: "Не следует долго сидеть и долго ходить, долго смотреть и долго слушать. Не следует есть, если нет голода. Не следует пить, когда нет жажды. Обязательно нужно работать, но никогда не переутомляться. Когда ум ясен, то истинный дух возможно удержать на месте. Когда Ци собрана воедино, человек способен противостоять внешним влияниям. ... Если человек равнодушен к славе и свободен от желаний, он всегда будет пребывать в состоянии покоя вдали от пагубных тревог. Это есть принцип сохранения здоровья".

Там же в главе "О том, как избегать соблазнов" сказано: "... Даоинь помогает предотвратить возможные болезни и способствует восстановлению циркуляции рассеянной Ци. Благодаря этой гимнастике Ци будет беспрепятственно циркулировать по всем органам".

Тао Хунцзин составил книгу "Записки о сохранении здоровья и продлении жизни", в которой обобщил опыт по сохранению здоровья, накопленный за период, предшествовавший правлению Шести династий. В этой книге содержится много предписаний и способов сохранения здоровья. Среди прочего там, к примеру, говорится: "Спокойный живет долго, а беспокойный умирает молодым. Но и спокойный человек укорачивает свой срок, если не следует правилам сохранения здоровья, тогда как даже беспокойный, но умеющий беречь здоровье человек, продлевает жизнь. Пребывание в состоянии покоя способствует укреплению Ци, а постоянное беспокойство затрудняет процесс накопления Ци. Занятия гимнастикой помогают сохранить здоровье и душевное равновесие, содействуют взращиванию Ци". В данном высказывании подчеркивается мысль о том, что при занятиях Цигуном внимание должно концентрироваться на внутренних органах, что более всего способствует укреплению здоровья и достижению долголетия. Еще в одном отрывке из указанного сочинения говорится: "Если вы применяете Цигун для лечения болезни, мысленно отдайте очагу поражения приказание выздороветь, где бы этот очаг ни находился. Заставьте Ци атаковать его". Данное высказывание говорит нам о том, что боль может быть снята с помощью мысленных посылов. Там же читаем: "Есть только один способ вбирания Ци, и способ этот -вдох. И есть шесть способов выдыхания Ци, которым соответствуют шесть звуков: "Чуй" - для выдувания ветра; "Ху" - для рассеивания жара; "Си" - для изгнания раздражения; "Хэ" - для направления Ци вниз; "Су" - для устранения застоя и "Ши" -для снятия крайностей...". Уже тогда, когда были составлены "Записки", мысленное произнесение шести звуков применялось в качестве метода лечения болезней.

7. Что говорится о Цигуне в сочинениях, относящихся к временам династий Суй и Тан?

Такие методы сохранения здоровья, как Даоинь и Туна, получили дальнейшее развитие во времена династий Суй и Тан.

В книге "Причины и симптомы болезней" Цяо Юаньфан приводит 260 видов Даоиня и Туны, призванных содействовать устранению большинства известных в то время симптомов. Еще в период, предшествующий правлению династии Суй, эта книга считалась своего рода обобщением лечебных методов Цигуна. В ней, в частности, говорится: "Если у вас поражены конечности или наблюдается застой Ци, лягте на спину на устойчивом ложе. Положите под голову подушку высотой около 8 сантиметров, расслабьте руки.... Успокойте ум, отрегулируйте дыхание, изгоните отвлекающие мысли, сосредоточьте ум, так чтобы он мог направлять Ци, и, легко касаясь языком зубов, нежно смочите рот слюной и проглотите ее. Делая медленные выдохи и вдохи через нос, накапливайте постепенно тепло и не прилагайте при этом усилий. Хорошо отрегулировав дыхание и выполнив от ста до двухсот вдохов и выдохов, вы ощутите благотворное влияние и почувствуете, что болезнь отступила". Приведенное высказывание показывает, что выполнение упражнений Цигуна способствует излечению болезней конечностей и брюшной полости.

В сочинении "Драгоценные рецепты" китайский врач Сунь Сымяо говорит о гимнастике Даоинь. Он, в частности, пишет: "Чтобы сохранить здоровье, нужно заниматься какими-либо упражнениями". "Если дыхание хорошо отрегулировано, болезнь не возникнет... Регулирование дыхания помогает укрепить здоровье". "Для того чтобы привести дух и энергию в состояние гармонии, упражнения следует выполнять в тихом месте ... Нужно лечь на спину, закрыть глаза и задержать дыхание так, чтобы даже гусиное перо не пошевелилось перед ноздрями; затем дышать тихо и медленно, осуществить 300 вдоховвыдохов, при этом уши ничего не слышат, глаза ничего не видят и в голове ни одной мысли". В своем сочинении Сунь Сымяо упоминает также гимнастику "Шести иероглифов", 18 видов массажа, разработанного Боломэном, индийскую гимнастику и массажный метод Лао Цзы из 49 движений.

В книге "Тайные рецепты Вай Тая" Ван Тао, предваряя раздел, посвященный различным лечебным предписаниям, перечисляет методы гимнастик Даоинь и Туны, направленные на лечения конкретных заболеваний. Так, в предисловии к десяти предписаниям от болей в сердце и животе, а также от распирания и вздутия живота он говорит: "Оставайтесь всегда спокойными. Ранним утром лягте на спину, смочите рот слюной и проглотите ее три раза. Это регулирует внутренние органы и помогает продлить жизнь и устранить боль в сердце и животе". В предисловии к двум предписаниям от патологического отхождения мокроты и чрезмерного выделения жидкостей Ван Тао советует: "Лягте на правый или левый бок, отрегулируйте дыхание и выполните двенадцать вдохов-выдохов".

Бай Цзуйи написал поэму, посвященную умиротворенной медитации. В ней есть такие строки:

Ты сидишь, закрыв глаза, вдали от шума, гармония Ци укрепляет твою кожу и мышцы.

Ты словно опьянен прекрасным вином и слегка покачиваешься, будто в забытьи.

Ты спокоен, кровь и Ци свободно текут по твоему телу.

Ты ни о чем больше не думаешь, твое сердце и разум пребывают в состоянии отрешенности и пустоты.

Это яркое описание погружения в состояние полного покоя.

8. Что говорится о Цигуне в сочинениях, относящихся к временам династий Сон, Цзинь и Юань?

В правление династии Сон были предприняты попытки осмыслить в полном объеме и привести в единую систему классические труды по медицине, в том числе и сочинения, посвященные проблеме сохранения здоровья.

В последней главе книги "Сводное изложение Шэн Цзи" имеются разделы, посвященные упражнениям по глотанию слюны, гимнастике Даоинь и способам вбирания Ци. Все эти разделы сводятся, в основном, к описанию приемов Цигуна.

В разделе о глотании слюны говорится: "Откройте рот, так чтобы язык касался верхних зубов, накопите слюну и проглотите ее. Повторяйте этот процесс 360 раз в день".

В разделе о Даоинь сказано: "Ци обычно циркулирует по телу, проходя через плотные и полые внутренние органы, через все кости и анатомические отверстия. Свободное течение Ци дарует здоровье, а застой Ци приводит к болезням. Гимнастика Даоинь способствует нормальной циркуляции крови и Ци, смягчает суставы и защищает организм от проникновения внешних влияний... Чтобы устранить патологические изменения во внутренних органах и тройном обогревателе, следует прибегнуть к Цигун-гимнастике "Шесть иероглифов". "Су" благотворно влияет на печень, "Хэ" - на сердце, "Ху" - на селезенку, "Сы" - на легкие, "Чуй" - на почки и "Си" - на тройной обогреватель... Упомянутая гимнастика обычно стимулирует очищение организма, однако оказывает недостаточно тонизирующий эффект. Обратитесь к этой гимнастике, когда ощутите застой Ци и прекратите ее выполнение, когда болезнь конкретного органа излечена".

В разделе о вбирании Ци говорится: "Практикуйте вбирание Ци в полночь и ранним утром: пейте жидкость, выделяемую во рту; выдыхайте испорченное и вдыхайте свежее; занимайтесь Даоинь и Анцяо; принимайте в себя сущность луны и солнца. Ци находится в человеке, и человек наполнен Ци. Когда Ци пребывает в достатке и гармонии с телом, человек может прожить долгую жизнь... ". Рекомендации по сохранению здоровья содержатся и в таких трудах того периода, как "Бодрость и здоровье во все времена года" Чжао Цзихуа; "Новая книга о долголетии" Чен Чжи и книге "Рецепты Су Шэня", написанной потомками Су Донпо и содержащей многие из его советов. Лу Ю писал в своей поэме:

Мое сердце спокойно, как спокойна водная гладь,

ни малейшего дуновения ветра,

Я сижу, не обремененный тревогами,

делая тысячу вдохов и выдохов.

Минует полночь, и вдруг я попадаю

в чудесную страну,

вижу, как катятся волны и занимается рассвет.

Эти строки ярко передают особые ощущения человека, пребывающего в состоянии душевного покоя.

Чжан Аньдао в своей "Формуле бодрости духа и здоровья" говорит: "Встань в полночь; облачись в одежды; сядь, скрестив ноги; повернись лицом на восток или юг; щелкни зубами тридцать шесть раз; расслабь руки; задержи дыхание и обрати мысленный взор на внутренние органы... . Когда дыхание станет ровным, води языком по губам и зубам до тех пор, пока рот не наполнится слюной, затем слегка опусти голову и проглоти слюну. Направляй Ци вниз, к области Даньтяня... ". Это подробное описание упражнения Цигуна представляется ценным и в наши дни.

Один из наиболее ранних трудов, посвященных упражнениям Даоинь и вопросам поддержания здоровья, озаглавлен "Тренировка в восьми подразделениях". Он написан неизвестным автором, жившим при династии Сон. К временам правления династии Северная Сон относят трактат "Тайцзицуань", который также обобщает опыт, накопленный в области сохранения здоровья.

В трудах Лю Ваньсу, относящихся к временам династий Цзинь и Юань, упоминается "Шестисловное заклинание" и описаны методы поддержания здоровья. Чжань Цзихэ рассказывает в своей книге о лечении внешних повреждений путем выдувания воздуха. Он, в частности, пишет: "Когда встанет солнце, обрати свои мысли на восток, набери воздух в рот и выдуй его на больное место".

Ли Гао в своем трактате говорит: "Если человек подвержен частым сменам настроения и ведет беспорядочную жизнь, его телу и Ци будет нанесен вред. Снижение Ци порождает огонь, что проявляется отсутствием желания говорить и двигаться, одышкой, внешним жаром, непроизвольным потоотделением, беспокойством и т.п. В этом случае человеку надлежит принять сидячую позу и, достигнув состояния покоя, вбирать Ци. Для тушения огня принимайте сладкое и холодное; для собирания рассеянной Ци принимайте кислое; для согревания центральной Ци принимайте сладкое и теплое". В этом высказывании объясняется, что переутомление наносит вред селезенке и приводит к болезням, и что излечиться можно, "успокоив разум и сев спокойно", сочетая этот способ с применением лекарственных препаратов.

Чжу Даньсы в своем "Дополнительном комментарии к Гэ Чжи" пишет: "Застой Ци, вялые параличи, внезапные обмороки и боязнь холода лечатся с помощью Даоинь". "Регулирование дыхания и физического тела сообразно смене времен года - вот основа лечения болезней". Это высказывание Чжу Даньсы является верным истолкованием лечебной функции Цигуна.

9. Что говорится о Цигуне в сочинениях периода династий Мин и Цин?

В середине правления династии Мин Су Чуньфу составил "Полный сборник древних классических методов медицины", в котором, помимо прочего, обобщил опыт практики Цигуна, накопленный врачами Древнего Китая. На основе текстовых исследований Су Чуньфу установил, что методика сохранения здоровья стала изучаться в качестве одной из тринадцати медицинских дисциплин еще во времена династий Сон и Юань.

В своем "Исследовании восьми дополнительных каналов" Ли Шичжэнь писал: "Только тот, кто непрерывно наблюдает мысленным взором за внутренними каналами, может их ясно видеть". Здесь автор указывает на тесную связь между практикой Цигуна и состоянием каналов человеческого тела.

В своей книге "Тайны сохранения бодрости духа и здоровья" Цао Юаньбай приводит 46 видов заболеваний, которые можно вылечить с помощью гимнастики Даоинь. Он выдвигает идею о сочетании упражнений, выполняемых в движении и покое, как об одном из стилей Цигуна.

В своем сочинении "Взгляды на поддержание бодрости духа и здоровья" Чень Цзижу рассматривает "эссенцию, энергию и дух" как своего рода главное лекарство, а "сохранение эссенции", "взращивание энергии" и "развитие духа" как основной рецепт долголетия. Говоря о необходимости различать состояния недостатка и избытка, холода и жара, а также подбирать подходящие для каждого конкретного случая упражнения, он пишет: "Гимнастика Цигун - это метод лечения болезней. При синдроме недостатка подходящим тонизирующим средством является упражнение с концентрацией мыслей на внутренних органах. Для рассеивания синдрома избытка хорошими методами считаются массаж, Даоинь, выполнение глубоких вдохов, а также выдыхание Ци. При болезнях с симптомами жара рекомендуется избавляться от застарелого и вбирать свежее, а для охлаждения организма делать выдохи ртом и вдыхать носом. При болезнях с симптомами холода надлежит задерживать дыхание и запасать Ци, мысленно согревая ее. Все эти приемы являются хорошими средствами излечения болезней, причем действуют они гораздо эффективнее, чем принимаемые лекарства".

В "Каноне категорий" Чжан Цзинюэ говорит: "Хорошее здоровье является, как правило, результатом правильного дыхания...", что указывает на взаимосвязь между сохранением здоровья и регулированием дыхания.

Фу Жэньюй в своих "Драгоценных предписаниях при глазных болезнях" впервые упомянул об использовании "Шести иероглифов" для лечения глаукомы. Его рекомендации не потеряли своей ценности и в наши дни.

В главе "О болезнях зрения" из своего "Критерия о лечении болезней" Ван Кэнтан писал: "Болезнь может быть излечена без особых усилий, если вы умеете взращивать и накапливать внутреннюю энергию". Он выдвинул идею о лечении слепоты посредством занятий Цигуном.

Ван Янмин, обладавший мастерством медитации, написал для своих учеников книгу "Записки о наставлении и практике", с тем чтобы они могли обучиться этому искусству.

В начале правления династии Цин Ван Жэньянь написал книгу "Толкование медицинских предписаний", включив в нее описание некоторых упражнений, практиковавшихся его предшественниками. В одной из глав этой книги говорится: "Практиковать регулирование дыхания можно в любое время. Сядьте в любом месте, держа корпус прямым. Ослабьте пояс и освободитесь от тесной одежды. Несколько раз проведите языком во рту. Спокойно выдохните через рот и вдохните через нос один-два раза, либо три-пять раз. Проглотите слюну, щелкните зубами несколько раз, коснитесь языком неба, закройте рот и сомкните зубы, опустите веки. Дышите спокойно и ровно. Для регулирования дыхания ведите счет количества выдохов и вдохов от одного до десяти, от десяти до ста".

Чэнь Цзиньяо написал "Книгу рецептов господина Чэня о поддержании бодрости духа и здоровья", в которой изложил методы Цигуна и привел двенадцать правил. В книге, в частности, говорится: "Если вы почувствовали себя плохо, немедленно выполните упражнения, в противном случае длительная задержка может привести к серьезному заболеванию". Он также рекомендовал применять методы рассеяния посторонних мыслей, аналогичные методу концентрации мыслей на определенной точке, такой как, например, точка Даньтянь и подобные ей.

В конце правления династии Цин Ван Цзуюань составил сборник "Упражнения для внутренних органов с иллюстрациями", в который включил объяснения и рисунки к "Тренировке в 12 подразделениях", а также иллюстрации к комплексу "Основы преобразования мышц", массажу различных частей тела, гимнастике Даоинь и т.п. Он предлагал практиковать упражнения, выполняемые как в движении, так и в состоянии покоя.

Си Сифань составил сборник внутренних и наружных упражнений древних времен с иллюстрациями, в котором были представлены способы лечения болезней с помощью Даоинь, "Тренировки в 12 подразделениях", комплекса "Основы преобразования мышц", массажа и регулирования дыхания. Сборник назывался "Внутренние и наружные упражнения с иллюстрациями", в нем были описаны 28 комплексов, которые сопровождались 124 рисунками. К тому же времени относится и работа Чжэнь Гуаньиня "Основные соображения по проблеме здравоохранения", содержавшая краткое изложение способов устранения отвлекающих факторов для достижения состояния покоя при занятиях Цигуном.

В период, предшествовавший народной революции, Цзян Вэйцяо написал работу под названием "Статические сидячие упражнения Инь Шицзы", в которой кратко описал методы тренировки дыхания и сохранения здоровья посредством концентрации мыслей. В то время его сочинение пользовалось популярностью среди изучающих Цигун. Полезный материал по Цигуну можно найти также в книгах, отредактированных Дин Фубао.

10. Как развивался Цигун со времени победы Китайской народной революции?

Цигун стал стремительно развиваться со времени победы в Китае народной революции под руководством Коммунистической партии. В 1955 году Люй Гуэйчжэнь и некоторые другие врачи провели исследование клинической практики Цигун-терапии в специализированном санатории Цигуна в Таншане. Их работа имела успех и получила одобрение Министерства народного здравоохранения. Именно в Таншанском санатории Цигун был впервые применен для лечения заболеваний, что ознаменовало новый этап в его развитии. Обобщив свой собственный опыт и опыт своих коллег по применению Цигуна, Люй Гуэйчжэнь написал книгу "Практика Цигун-терапии", в которой описал три вида упражнений Цигуна, практиковавшихся в Таншане: Цигун "взращивания внутреннего", тонизирующий Цигун и общеукрепляющий Цигун. В 1956 году в Таншане и Бэйдайхэ были организованы специальные курсы по подготовке специалистов в области Цигуна, что в значительной степени способствовало популяризации этой лечебной гимнастики.

В июле 1957 года в Шанхае открылся еще один санаторий Цигуна. Благодаря заботам партии в последующие два года Цигун-терапия стала практиковаться во многих медицинских учреждениях Шанхая. Некоторые учреждения и организации стали проводить совместные исследования принципов Цигуна. В 1958 году Шанхайский санаторий Цигуна организовал два курса по изучению лечебной гимнастики Цигун и выпустил "Доклады по Цигун-терапии". В этой книге, состоящей из десяти статей, кратко рассказывается об истории возникновения Цигуна, его стилях, ведущих принципах и наиболее важных элементах, а также описываются методы "выхаживания" энергии Ци. Следует отметить, что благодаря обширной клинической практике было установлено, что "расслабление" является ключевым элементом упражнений Цигуна (в это понятие включается также снятие психического напряжения и расслабление мышц и суставов всего тела). Кроме того, "расслабление" оказалось эффективным средством предотвращения возможных побочных явлений при занятиях Цигуном и было выделено в отдельный вид Цигуна - расслабляющий Цигун. "Расслабление" является также неотъемлемым этапом теории и практики Цигуна.

Начиная с конца 50-х годов, многие больницы и оздоровительные учреждения Китая стали включать Цигун в практику клинического лечения. Были разработаны новые стили Цигуна, которые использовались для лечения все большего числа заболеваний. Таншанский санаторий Цигуна, Синчэнский санаторий, Пекинский санаторий, Сяотаншанский санаторий, санаторий для рабочих в Тяньцзине и санаторий для рабочих в Ганьсу - во всех этих медицинских заведениях были достигнуты прекрасные результаты по использованию Цигуна при лечении таких заболеваний, как пептическая язва, туберкулез, хронический гепатит и других.

В августе 1959 года Министерство народного здравоохранения уполномочило Городской партийный комитет Циньхуандао провести в Бэйдайхэ совещание по обмену опытом в области применения Цигуна с участием 64 заинтересованных организаций (в том числе 9 медицинских университетов и институтов) из 17 провинций, городов и автономных районов. Участники совещания обменялись опытом и познакомили друг друга с результатами успешного применения Цигуна для лечения различных заболеваний и болезненных состояний, таких как пептическая язва, неврастения, гастроптоз, туберкулез, хронический гепатит, силикоз, ревмокардит, бронхиальная астма, гипертония, гипотония, сахарный диабет, нефрит, синдром сбрасывания после резекции желудка, хронический колит, хронический холецистит, цирроз печени в ранней стадии, остаточные явления шизофрении, импотенция, анкилозирующий спондилоартрит, лучевая болезнь, радиационная тромбоцитопеническая пурпура, отсутствие пульса, выпадение слизистой оболочки желудка и других. Это совещание дало толчок к дальнейшему развитию Цигуна. Открылись курсы по подготовке специалистов в области Цигуна в Таншане, Бэйдайхэ , Шанхае, Тяньцзине и других городах. В 1960 году, по инициативе Министерства народного здравоохранения, в Шанхае были проведены краткосрочные курсы по подготовке преподавателей Цигуна. Обучение прошли 39 человек из различных областей страны, поставивших перед собой задачу всестороннего развития лечебного Цигуна. Согласно неполным статистическим данным, в Шанхае приступили к практике Цигуна 86 учреждений, при этом в 45 из них Цигун использовался как основное средство лечения более чем 50 видов заболеваний, таких как гипертония, туберкулез, глаукома, токсикоз при беременности, обильное маточное кровотечение, хроническое воспаление таза, ревматизм, рак и других. В 20 случаях острого аппендицита были предписаны лечебные упражнения Цигуна. Все приведенные выше примеры свидетельствуют о том, что Цигун применялся как средство лечения при острых и хронических заболеваниях, патологических изменениях органического характера, а также функциональных нарушениях.

Начиная с 1978 года, в Шанхае, Пекине и других городах стали проводиться исследования Цигуна, применяемого во врачебных целях, а также наблюдения за воздействием лечебной гимнастики Цигун. Следует отметить, что с помощью современных научных приборов были проведены исследования природы внешней Ци, выделяемой практиками Цигуна, в которых приняли совместное участие Шанхайский университет традиционной медицины, Шанхайский научно-исследовательский институт традиционной медицины и Научно-исследовательский институт атомного ядра при Китайской Академии наук. В результате этих исследований было установлено, что Ци (жизненная энергия), выделяемая в процессе занятий Цигуном, имеет материальную основу. Это открытие ознаменовало собой новый этап в научных исследованиях Цигуна, превратив эту систему в науку и новый объект изучения жизненного процесса. В июле 1979 года в Пекине состоялось совещание по вопросам практики Цигуна, в котором приняли участие Национальный комитет по науке, Национальный комитет по физической культуре и спорту, Министерство народного здравоохранения, Китайская Академия наук, Китайское научное общество и другие организации. Совещание привлекло к себе внимание представителей медицинской, научной и технической общественности, а также прессы. Его результаты в значительной мере способствовали популяризации и продолжению научных исследований Цигуна. Позже в Пекине, Циндао, Чжанцзякоу, Гуанчжоу, Шанхае и некоторых других городах ученые имитировали с помощью методов бионики инфракрасное излучение, испускаемое мастерами Цигуна. В ходе этих экспериментов был создан прибор - приемник инфракрасного излучения, - который с успехом применялся в лечебной практике. Результаты проводившихся в последние годы исследований Цигуна доказали, что эта научная система позволяет глубже понять основополагающие концепции традиционной китайской медицины (например, концепции каналов и коллатералей, жизненной энергии, крови и т.п.), а также принципы здравоохранения, защиты здоровья пожилых людей, физической культуры и спорта, функционирования человеческого организма и т.д. Популяризация различных стилей Цигуна достигла впечатляющего размаха. 12 сентября 1981 года был создан Научно-исследовательский совет по проблемам Цигуна при Всекитайском обществе традиционной медицины (коротко называемый "Китайское научно-исследовательское общество по проблемам Цигуна"). Таким образом, впервые всех деятелей Цигуна объединила государственная организация, призванная играть в настоящем и будущем ведущую роль в обобщении и распространении опыта по клиническому применению и научно-экспериментальному изучению Цигуна.

11. Почему Цигун считается исконно китайской лечебной гимнастикой?

В Китае Цигун имеет долгую историю. Согласно исследованиям древних текстов, упоминания о Цигуне (который тогда еще так не назывался) содержатся в надписях, сделанных на бронзовых изделиях, относящихся к периоду династии Чжоу (11 век - 77 год до.н.э.). Памятник древней культуры, относящийся к началу периода междоусобных войн, - колонна, сделанная из двенадцати пород нефрита, - содержит надпись, в которой упоминаются правила и виды упражнений Цигуна. Упражнения Цигуна описаны также в "Каноне медицины Желтого Императора" - самом раннем каноническом труде по медицине, сохранившемся в Китае. Более подробно Цигун был описан во времена последующих династий.

В Китае Цигун имеет глубокие народные корни. За период, прошедший с древних времен до наших дней, сотни тысяч людей приобщились к этой гимнастике и благодаря ей открыли и развили в себе великую возможность предотвращать и лечить болезни, улучшать физические способности и укреплять здоровье.

Китайский Цигун отличается многообразием стилей и видов. Выделяются следующие четыре основных вида: в положении лежа, в положении сидя, в положении стоя и в процессе ходьбы. Все они могут практиковаться в динамических и статических формах, а также в сочетании тех и других.

Цигун отличается от других спортивных видов тем, что не требует интенсивной нагрузки на тело в короткий промежуток времени. Напротив, при занятиях Цигуном требуется медленное регулирование физиологических функций организма путем сознательного выполнения установленных предписаний.

Основное внимание в Цигуне должно уделяться внутреннему движению. Иными словами, главным является регулирование функциональных процессов, происходящих внутри организма, а также развитие жизненной эссенции, жизненной энергии и жизненного духа.

Как средство лечения заболеваний Цигун основывается на учениях традиционной китайской медицины об Инь-Ян (две противоположные силы, действующие в природе), о Су-Ши (состояния недостатка и избытка), Ци-Шюэ (жизненная энергия и кровь) и Цзин-Ло (каналы и коллатерали). Цигун применяется для диагностики и лечения заболеваний согласно принципу полного анализа состояния больного. Например, при синдроме Ян-Су (недостаток Ян) больному предписывается концентрация на определенной точке акупунктуры; при синдроме Инь-Су (недостаток Инь) больной должен непрерывно удерживать внимание между двумя и более точками. Больному, страдающему повышенным кровяным давлением, необходимо сосредоточиться на точке Юнгуань, а больному с пониженным кровяным давлением - на точке Байхуэй. Одним словом, Цигун предписывается избирательно, с учетом тяжести заболевания, различных проявлений различных заболеваний, разных форм одного и того же заболевания, изменения стадий одного и того же заболевания у разных людей и т.д. Упражнения Цигуна должны соответствовать состоянию больного, выполняться в различных видах и с определенными целями. Цигун, без сомнения, является одним из сокровищ традиционной китайской медицины, унаследованным от предшествующих поколений, и исконно китайской лечебной гимнастикой.

12. Почему в развитии Цигуна имели место подъемы и спады?

История развития Цигуна насчитывает несколько тысячелетий. Эта гимнастика имеет глубокие народные корни и отличается богатством содержания и разнообразием стилей у различных школ. Со временем Цигун превратился в научную дисциплину, направленную на предупреждение и лечение болезней и укрепление здоровья. Почему же в своем развитии эта система переживала периоды расцвета и упадка? По мнению авторов, это связано с несколькими причинами:

1) Ци (жизненная энергия) в Цигуне - это нечто такое, что нельзя ни увидеть, ни потрогать. У тех, кто практикуют Цигун, иногда возникают ощущения покалывания, болезненности, вздутия, тепла и т. п. Однако большинство людей считают энергию Ци чем-то неуловимым и мистическим, не веря до конца в то, что она может являться эффективным средством предупреждения и лечения болезней и улучшения здоровья.

2) Различные школы практикуют различные виды Цигуна. В свое время существовали Даосская, Буддийская, Конфуцианская и другие школы. Все они внесли определенный вклад в популяризацию Цигуна и практику сохранения здоровья, но при этом оперировали такими мистическими понятиями, как бессмертие, проникновение в сущность, вознесение на небеса, лицезрение духов и богов и т.п. Все это приводило людей в немалое замешательство.

3) Зная, что Цигун является гимнастикой для улучшения здоровья и лечения болезней, некоторые шарлатаны от медицины пользовались этим для обмана и надувательства доверчивой публики. Они жульнически выманивали у людей деньги, продавая им фальшивые снадобья. В результате этого репутации Цигуна был нанесен непоправимый вред.

4) В Китае существовало огромное количество школ и сект, проповедовавших Цигун. Каждая из них строго придерживалась своего собственного стиля, отрицая при этом стили других школ. В результате страдали все стороны.

5) Практикуя Цигун, некоторые люди во что бы то ни стало стремились добиться быстрых успехов. При этом они пренебрегали основными его правилами и отказывались следовать принципам и особым предписаниям. В результате возникали побочные явления, что порождало разочарование и недоверие к Цигуну.

6) Хотя Цигун действительно способствовал предупреждению и лечению болезней и улучшению здоровья, его стали превозносить как "всесильное" и "излечивающее все болезни" средство, что не только не прибавляло популярности этой системе, но и производило на многих людей неблагоприятное впечатление, заставляя их отворачиваться от Цигуна.

7) Некоторые из руководящих работников всегда относились к Цигуну с предубеждением, считая его ремеслом бродячих фокусников, не имеющим под собой никакого научного основания. Во времена "десятилетнего хаоса" Цигун был низведен до набора ритуальных действий и повсеместно отвергнут. Лишь немногие люди продолжали его практиковать.

В настоящее время взгляды на Цигун меняются, и все большее число людей приходит к пониманию лечебных свойств этой гимнастики. По мере обобщения знаний, накопленных в области Цигуна, повышения их уровня и отбора наиболее ценного опыта, лечебная гимнастика Цигун будет пользоваться все большей популярностью.

13. Что понимается под "Ци" в сочетании "Цигун"?

Ци (жизненная энергия) - это некая данность, посредством которой древние люди объясняли явления природы. Они считали Ци важнейшей субстанцией, лежащей в основе образования мира, а ее движение и изменение - причиной всех вещей, существующих во вселенной. В свете этого воззрения, медики склонялись к тому, что Ци есть фундаментальная субстанция, составляющая основу человеческого организма, и что его жизнедеятельность обеспечивается движением и изменением этой субстанции. В "Полном собрании Цзин Юэ" говорится: "Человеческая жизнь всецело зависит от Ци". В "Законах медицины" также читаем: "Скопление Ци знаменует собой зарождение жизни, а рассеивание Ци убивает жизнь".

Цигун - это способ накапливания Ци внутри человеческого организма. Ци, пребывающая в теле, обозначается различными терминами: ЧжэньЦи, Юань-Ци, Чжэн-Ци, Цзин-Ци и Чжэнь Юань-Ци.

Чжэнь-Ци состоит из эссенции, запасенной в почках (субстанции, унаследованной от родителей), субстрата "воды и зерна", поглощаемого и преобразуемого селезенкой и желудком (продукт переработки организмом питательных веществ) и воздуха, вдыхаемого легкими. Ци -это своего рода тончайшая и вместе с тем мощнейшая субстанция, циркулирующая повсюду и пронизывающая каждую часть организма. Движение Ци рассматривается в традиционных классических сочинениях по медицине как механизм ее существования, проявляющийся в четырех формах: подъем, опускание, выход и вход. Внутренние органы, каналы и коллатерали, а также другие участки тела - это те места куда прибывает и откуда истекает Чжэнь-Ци. Можно сказать, что Чжэнь-Ци растекается по всему телу, обеспечивая физиологическую деятельность его различных органов. Поэтому она и обозначается различными терминами.

Висцеральная Ци. Ци, присутствующая во внутренних органах, называется висцеральной Ци и включает в себя Ци сердца, легких, селезенки, желудка, печени и почек.

Ци каналов. Чжэнь-Ци, циркулирующую по каналам и коллатералям, называют Ци каналов, по-китайски сокращенно - Цзин-Ци.

Ин-Ци. Так называется Ци, циркулирующая в кровеносных сосудах.

Вэй-Ци (Защитное Ци). Вэй-Ци циркулирует вне васкулярных тканей тела. Эта Ци обладает неистовой природой и поэтому заключена не внутри васкулярных сосудов, а свободно циркулирует вне их пределов.

Цзун-Ци. Это Ци, которая запасается в грудной клетке.

Циркуляция и распределение Ци проявляются в пяти ее функциональных аспектах.

Активирующая функция. Ею обладает Ци, стимулирующая и возбуждающая рост и развитие человеческого организма: физиологическую и биохимическую деятельность внутренних органов и каналов, кровообращение, процессы транспортировки и распределения телесных жидкостей. Недостаток Ци влечет за собой ослабление ее движущей силы, замедление роста и развития организма и понижение функциональной активности внутренних органов и каналов. Более того, вследствие дефицита Ци могут начаться патологические изменения, такие как, например, застой крови или жидкостей.

Обогревательная функция. В нормальном состоянии Ци регулирует и поддерживает температуру тела. При нарушении этой функции человек чувствует холод и не может согреть конечности.

Защитная функция. Ци может защищать организм от вторжения в него злобных естественных факторов. В главе "О болезнях сердца" из книги "Су Вэнь" сказано: "Присутствие внешних патогенных факторов ведет к дефициту Ци". Упомянутое здесь Ци выполняет защитную функцию. В случае ослабления этой функции внешние патогенные факторы проникают в организм и вызывают болезни . Тогда против этих факторов начинает действовать Чжэнь-Ци (жизненная энергия). Она уничтожает их и восстанавливает здоровье.

Вяжущая функция. Ци действует как вяжущее средство, которое помогает контролировать кровь, препятствуя ее выходу из сосудистого русла; регулировать моче- и потоотделение, приводя эти процессы в умеренное состояние; контролировать семенную жидкость, предотвращая непроизвольное семяизвержение и т.п. Активирующая и вяжущая функции Ци находятся одновременно в противоречии и гармонии друг с другом. Например, Ци стимулирует и в то же время сдерживает ток крови, нормализуя, таким образом, кровообращение. Дефицит Ци ослабляет ее двигательную силу и приводит к замедлению тока крови, в результате чего возникает застой крови. С другой стороны, дефицит Ци может ослаблять ее вяжущую функцию и вызывать, таким образом, кровотечения.

Функция превращения Ци. Считается, что Ци может трансформироваться в материальную эссенцию, телесные жидкости или кровь. В главе "Об учении Инь-Ян" из книги "Су Вэнь" говорится: "Эссенция превращается в Ци". Ван Бин интерпретировал это высказывание таким образом: "Преобразование Ци стимулирует увеличение эссенции, а контроль пристрастий стимулирует развитие телесных органов". Под этим следует понимать, что между Ци и эссенцией существуют отношения взаимного превращения и роста. В другом смысле это означает функциональную деятельность внутренних органов. В главе "О секрете Лин Ланя" из той же книги сказано: "Мочевой пузырь - это главный орган накопления жидкости. Его деятельность порождает процесс выделения". Здесь под деятельностью мочевого пузыря имеется в виду его функция по выведению мочи.

Рассмотренные выше функции отличаются друг от друга, но вместе с тем все они действуют во взаимосвязи.

Цигун нацелен на взращивание Ци. В каком-то смысле Ци - это тонкая субстанция, из которой состоит человеческий организм и которая поддерживает его жизнедеятельность. В другом смысле Ци означает физиологическое функционирование внутренних органов. Эти два аспекта связаны друг с другом. Таким образом, Ци, как сказано в одном из классических сочинений по традиционной медицине, - это основная субстанция, обеспечивающая жизнедеятельность человека. Процесс взращивания Ци считается важным средством предупреждения и лечения заболеваний. Взращивание Чжэнь-Ци (жизненной энергии) в значительной мере способствует укреплению здоровья.

14. Как связаны между собой Ци и кровь?

Ци и кровь - это основные вещества жизнедеятельности человеческого организма. Хотя они индивидуальны, между ними имеется тесная связь, обусловленная их взаимозависимостью и взаимодействием.

Ци - "повелитель" крови

В крови содержатся питательные вещества, извлекаемые селезенкой и желудком из "воды" и "зерна". Вещества эти вступают в реакцию с Ци легких. Ци направляет ток крови по кровеносным сосудам. Сердце, контролирующее кровообращение; печень, запасающая кровь, и селезенка, регулирующая ток крови, вся их деятельность зависят от действий висцеральной Ци. Полагают, что от Ци зависит образование и циркуляция крови. Ци помогает пополнять кровь и стимулирует ее циркуляцию. Поэтому Ци и называют "повелителем" крови.

Кровь - "мать" Ци

"Ток Ци приводит в движение кровь".

Это высказывание означает, что Ци стимулирует и руководит кровообращением, как "командующий руководит своей армией". В свою очередь Ци должна черпать из крови достаточное количество питательных веществ, чтобы осуществлять свою функцию по стимулированию физиологической деятельности органов тела.

Взаимозависимость Ци и крови

Ци и кровь взаимозависимы. Они опираются друг на друга и вместе составляют две неотъемлемые субстанции, обеспечивающие жизнедеятельность человеческого организма. В главе "Двадцать второй непростой вопрос" из "Канона непростых вопросов" говорится: "Ци дает тепло организму, а кровь омывает его". Ци и кровь влияют друг на друга, непрерывно циркулируя по всему телу и участвуя в процессах обмена веществ, в росте, развитии, физиологическом функционировании и жизнедеятельности организма. Древние говорили: "Застой Ци или крови ведет к болезни, тогда как их беспрепятственное обращение по телу излечивает недуг". "Нарушение взаимосвязи между Ци и кровью вызывает патологические изменения". Все это указывает на тесную взаимосвязь между Ци и кровью и на их важную роль в жизнедеятельности организма.

15. Что называется внутренними органами?

Какова связь между Ци и внутренними органами?

Учение традиционной китайской медицины о внутренних органах называется также учением о внешнем облике внутренних органов. Согласно этому учению, словосочетание "внутренние органы" является общим термином для обозначения пяти плотных и шести полых органов. К пяти плотным органам относятся сердце, печень, селезенка, легкие и почки. К шести полым органам китайские медики относят желчный пузырь, желудок, тонкий кишечник, толстый кишечник, мочевой пузырь и тройной обогреватель. Функция пяти плотных органов состоит в приеме и накоплении необходимых для организма веществ, а полые органы отвечают за разложение "воды" и "зерна" и преобразование продуктов распада. В главе "О пяти внутренних органах" из книги "Су Вэнь" говорится: "Пять плотных органов с запасенными в них питательными веществами наполнены так, что их нельзя больше заполнять. Шесть полых органов преобразуют, но не накапливают поступающие в них вещества, поэтому их можно заполнять, но нельзя наполнить". В этом и заключается различие между физиологическими функциями плотных и полых органов.

Функционирование внутренних органов зависит от состояния висцеральной Ци, то есть той части Чжэнь-Ци (жизненной энергии), которая, проходя через каналы и коллатерали, поступает во внутренние органы и оказывает на них воздействие. Результатом недостатка ЧжэньЦи является нарушение висцеральной Ци и ослабление ее функции. Например, если в организме недостает Ци сердца, человек ощущает беспокойство, сопровождаемое состоянием тревоги, сердцебиением, бессонницей и навязчивыми размышлениями. В тяжелых случаях возникают симптомы летаргического сна, комы, слабоумия, бреда, возбужденного состояния и т.п. Дефицит сердечной Ци приводит к застою крови, который сопровождается побледнением кожи, похолоданием конечностей, головокружением, утомляемостью, одышкой, обильным потоотделением и т.д. Дефицит Ци легких вызывает нарушение функции последних и отрицательно влияет на рост Чжэнь-Ци (жизненной энергии), что приводит к дефициту Ци всего организма. Этому сопутствуют утомляемость, одышка и обильное потоотделение. Расстройство функции легочной Ци по выведению из организма воды закрывает поры мышц и кожи и затрудняет потоотделение. В результате неестественного тока Ци легких вверх возникают отеки, расстройства мочеиспускания. По поводу Ци селезенки и желудка Е Тяньши, живший во времена династии Цин, говорил: "Желудок отвечает за прием и переваривание пищи, а селезенка - за усвоение и дальнейшую передачу питательных веществ. Нормальным движением Ци селезенки является подъем, а Ци желудка -опускание". Ци селезенки поднимается вверх, транспортируя питательные вещества (субстрат, извлеченный из воды и зерна) к сердцу и легким. Ци желудка опускается вниз, передавая переваренную пищу дальше -тонкому кишечнику. Нарушение процесса транспортировки питательных веществ к вышележащим органам негативным образом влияет на передачу переваренной пищи в нижележащие органы и наоборот. В результате появляются анорексия, вздутие живота, тошнота, отрыжка, расстройство пищеварения, понос, блестящий налет на языке и аналогичные симптомы. Короче говоря, дефицит висцеральной Ци нарушает нормальное функционирование внутренних органов и вызывает различные патологические отклонения. Для того чтобы укрепить висцеральную Ци, необходимо прежде всего улучшить накопление, циркуляцию и хранение Чжэнь-Ци. Добиться этой цели помогает гимнастика Цигун.

16. Что такое Инь-Ян? Какова связь между Ци и Инь-Ян?

Инь и Ян - это общие термины, которые использовались древними для обозначения двух противоположных сторон всех вещей и явлений природы. В обычном понимании все, что динамично, сверхактивно, соответствует внешнему и верху, устремляется ввысь, излучает тепло и свет или относится к функциональной деятельности, - принадлежит к категории Ян. Все, что сохраняет неподвижность, соответствует внутреннему, опускается вниз, является холодным, смутным и пассивным, - относится к категории Инь.

Согласно учению Инь-Ян, составные части человеческого организма тоже делятся на две эти противоположности. К Ян относятся: верхняя часть тела, его поверхность, спина и шесть полых органов. К Инь относятся: нижняя часть тела, его внутренняя часть, живот и пять плотных органов. В главе "О ценности жизни и цельности формы" из книги "Су Вэнь" говорится: "Сложность человеческой анатомии представлена исключительно двумя началами - Инь и Ян".

В своих объяснениях природы патологических изменений учение об ИньЯн во многом опирается на понятие Ци. Согласно этому учению, болезнь наступает тогда, когда нарушается относительное равновесие между Инь и Ян вследствие избытка или недостатка одной из этих сторон. Возникновение и развитие заболевания тесно связаны с "жизненным началом" и "патогенным фактором". "Защитный фактор организма", "внешний патогенный фактор", их "борьба" и "взаимодействие" - все эти понятия могут быть объяснены с помощью учения об Инь-Ян. Все внешние патогенные факторы делятся на Инь-факторы и Ян-факторы. В свою очередь Ци (жизненная энергия) включает в себя субстрат Инь и начало Ян. Янские патогенные факторы вызывают патологические изменения, при которых избыток Ян приводит к подавлению Инь, вследствие чего развивается синдром жара. Иньские патогенные факторы ведут к патологическим изменениям, при которых избыток Инь вызывает расстройство Ян, вследствие чего развивается синдром холода. Дефицит Ян-начала порождает избыток Инь, что проявляется синдромами слабости и холода. Недостаток Инь-жидкости ведет к относительному избытку Ян-начала, что сопровождается патологическими синдромами слабости и жара. Какими бы сложными и разнообразными ни были по своей природе патологически изменения, все они, так или иначе, являются результатом наруше- ния равновесия между Инь и Ян. "Преобладание Инь порождает холод, тогда как избыток Ян вызывает жар. Дефицит Ян приводит к синдрому холода, а дефицит Инь - к синдрому жара".

Применительно к клинической диагностике недостаток Ян-начала является причиной Инь-заболеваний, а недостаток Инь-начала вызывает Ян-заболевания. Ян-заболевания характеризуются симптомами жара, избытка и внешними проявлениями, а Инь-заболевания - симптомами холода, недостатка и внутренними проявлениями. При диагностировании заболевания в первую очередь следует отличать "первичную" Ци от "вредной" Ци, а также Инь-симптомы от Ян-симптомов. Например, при обследовании больного яркий цвет лица указывает на наличие Янсиндрома, а темный цвет - на наличие Инь-синдрома. Громкий голос при аускультации свидетельствует о Ян-синдроме, а низкий и слабый голос соответствует Инь-синдрому. Если при пальпации и исследовании пульса, выявляется поверхностный, частый, гладкий, сильный пульс, это указывает на Ян-синдром, если же пульс глубокий, редкий, неровный и слабый, то это свидетельствует об Инь-синдроме.

Нарушение равновесия между Инь и Ян ведет к развитию патологических процессов. Если заболевание вызвано патогенным Янфактором и проявляется синдромами жара и избытка, то при занятиях Цигуном необходимо направлять Ци вниз, либо принимать слабительные средства. Если причиной болезни является патогенный Инь-фактор с синдромами холода и избытка, то Ци следует направлять вверх через область Даньтяня, либо принимать укрепляющие средства. Таким образом, занятия Цигуном не только способствуют укреплению защитных свойств организма и уничтожению патогенных факторов, но и содействуют восстановлению равновесия между Инь и Ян и улучшению здоровья.

17. Что представляет собой Саньцзяо? Какова связь между Саньцзяо и Ци?

Саньцзяо (тройной обогреватель) - это один из шести полых органов и самый большой из двенадцати органов человеческого организма. Его еще называют "отдельным полым органом". В книге "Лей Цзин" сказано: "Тройной обогреватель - это общий термин, используемый для обозначения трех обогревателей: верхнего, среднего и нижнего". То понятие о трех обогревателях, которое используется в настоящее время, несколько отличается от первоначального представления о тройном обогревателе, как об одном из шести полых органов. Сейчас под верхним, средним и нижним обогревателями подразумеваются три части тела. Верхний обогреватель находится выше диафрагмы и включает в себя сердце и легкие. Средний располагается между диафрагмой и пупком и включает в себя желудок и селезенку. Нижний находится ниже пупка и включает в себя печень, почки, толстый кишечник, тонкий кишечник и мочевой пузырь.

Тройной обогреватель контролирует функциональную деятельность внутренних органов и тканей человеческого организма и управляет деятельностью или механизмом Ци (жизненной энергии). Он как бы служит путем прохождения Юань-Ци (первородного начала) и транспортировки "воды " и "зерна". Запасенная в почках Юань-Ци распределяется через тройной обогреватель по всему телу, стимулируя, таким образом, функциональную активность внутренних органов, тканей и других систем организма. В главе "Тридцать восьмой непростой вопрос" из "Канона непростых вопросов" говорится: "Тройной обогреватель - это путь, по которому движется Юань-Ци, а также "управитель" всех остальных Ци". В "Шестьдесят шестом непростом вопросе" сказано: "Тройной обогреватель - это "управитель" трех Ци, который распространяет Юань-Ци по пяти плотным и шести полым органам". Юань-Ци свободно циркулирует по всему телу благодаря тройному обогревателю, т.е. верхнему, среднему и нижнему обогревателям, а также внутренним органам. Верхний обогреватель (сердце и легкие) распространяет и распределяет питательные вещества, извлеченные из "воды" и "зерна", по всему организму, согревая и питая, таким образом, мышцы, кожу и сухожилия, а также укрепляя стыки между мышцами и кожей. В главе "О питании" из книги "Лин Шу" сказано: "Верхний обогреватель подобен дымке и туману". Данное сравнение указывает на туманоподобное состояние чистых питательных веществ "воды" и "зерна", растекающихся равномерным потоком по всему организму.

Средний обогреватель ведает перевариванием "воды" и "зерна". Иными словами, переваривание, усвоение и превращение потребляемой пищи и жидкостей в питательные вещества и кровь осуществляет, главным образом, средний обогреватель (желудок и селезенка). В главе "О питании" из раздела "Лин Шу" сказано: "Тройной обогреватель ответствен за размягчение и разрыхление". Под этим подразумеваются процессы переваривания, разложения и ферментации пищи.

Нижний обогреватель отвечает за вывод из организма избытка жидкости и остатков пищи. Под этим понимается выделение мочи и кала как продуктов деятельности почек, мочевого пузыря, тонкого и толстого кишечников. В той же главе говорится: "Нижний обогреватель действует как дренаж", то есть имеется в виду, что он функционирует как дренажная система, непрерывно выводя из организма избыток воды.

Тройной обогреватель - это путь транспортировки воды и зерна. Именно благодаря тройному обогревателю Юань-Ци (жизненная энергия) может беспрепятственно циркулировать по всему телу. Таким образом, тройной обогреватель способен управлять деятельностью Ци и функциями внутренних органов.

В качестве резюме можно сказать, что функция тройного обогревателя состоит в очищении водных путей организма и обеспечении беспрепятственного прохождения по ним Юань-Ци, "воды и зерна". Отсюда можно сделать вывод, что взращивание Ци в Цигуне и состояние тройного обогревателя во многом взаимосвязаны.

18. Что такое Цзин-Ло? Какова связь между Ци и Цзин-Ло?

Цзин-Ло (каналы и коллатерали) - это пути, по которым циркулируют жизненная энергия Ци, кровь и жидкости. Они связывают воедино весь организм, достигая каждой его части. В "Каноне непростых вопросов" указывается, что "Цзин-Ло приводят в гармонию Ци и кровь, регулируют Инь и Ян и поддерживают физическое здоровье". Каналы и коллатерали связывают воедино внутренние органы, анатомические отверстия, кожный покров, волосы, мышцы и кости, приводя тело в органически целое.

В систему Цзин-Ло входят Цзин-Май (каналы) и Ло-Май (коллатерали). Цзин-Май - это своеобразные линии, которые ведут к глубоколежащим частям тела, проходя по определенным маршрутам, а Ло-Май - это ответвления этих линий. Во "Введении в медицину" указывается, что "Цзин - это каналы, а отходящие от них ответвления называются коллатералями". Цзин-Май (каналы) подразделяются на Чжэнь-Цзин (основные каналы) и Ци-Цзин (дополнительные каналы).

В систему основных каналов входят: ручной (Тай-инь) канал легких, ручной (Ян-мин) канал толстого кишечника, ножной (Ян-мин) канал желудка, ножной (Тай-инь) канал селезенки, ручной (Шао-инь) канал сердца, ручной (Тай-ян) канал тонкого кишечника, ножной (Тай-ян) канал мочевого пузыря, ножной (Шао-инь) канал почек, ручной (Цзюеинь) канал перикарда, ручной (Шао-ян) канал трех обогревателей, ножной (Шао-ян) канал желчного пузыря и ножной (Цзюе-инь) канал печени. Таким образом, всего насчитывается 12 основных каналов.

В систему дополнительных каналов входят: Жэнь-май (переднесрединный канал), Думай (заднесрединный канал), Чун-май (стратегический канал), Дай-май (опоясывающий канал), Инь-цяо-май (канал движения Инь) Ян-цяо-май (канал движения Ян) Инь-вэй-май (канал, регулирующий Инь) и Ян-вэй-май (канал, регулирующий Ян). Таким образом, насчитывается 8 дополнительных каналов.

Что касается коллатералей, то более крупные из них называются Бе-Ло, а мелкие - Сунь-Ло. Те коллатерали, которые располагаются на поверхности кожи, носят название Фу-Ло (плывущие каналы). Ци, циркулирующую по каналам, обычно называют канальной Ци. Она проявляется в реакции и проходимости каналов. Возникающее во время иглотерапии "ощущение иглы" является одним из проявлений канальной Ци.

Внешние патогенные факторы обычно вторгаются в человеческий организм через кожу и проникают во внутренние органы по каналам и коллатералям. В главе "Мю Ци" из книги "Су Вэнь" говорится: "Патогенные факторы, вторгающиеся в организм, останавливаются вначале на кожном и волосяном покрове, после этого они проникают в мелкие коллатерали, далее - в крупные коллатерали и затем в каналы, ведущие к пяти плотным органам, после чего распространяются в желудке. Избыток Инь и Ян ведет к повреждению внутренних органов. Именно через кожу вредоносные факторы проникают в организм и поражают внутренние органы". Это описание ясно указывает на то, что Ци тесно связана с системой Цзин-Ло. Канальная Ци циркулирует по каналам и коллатералям, которые, в свою очередь, служат главной магистралью ее передвижения.

Метод Цигуна, направленный на стимулирование свободной циркуляции Ци в двенадцати основных каналах, называется "методом перемещения по большому Чжоу Тянь". Метод, стимулирующий свободную циркуляцию Ци в каналах Жэнь-май и Думай, называется "методом перемещения по малому Чжоу Тянь". Метод, способствующий свободному течению Ци из Даньтяня по всем каналам и коллатералям тела, называется "методом перемещения из Даньтяня". Сколь бы ни были разнообразны методы Цигуна, все они, в конечном счете, направлены на очищение каналов и коллатералей, уравновешивание тока Ци и крови и укрепление здоровья. Каналы и коллатерали - это пути, по которым текут Ци и кровь. Они служат для связи Инь и Ян, питания внутренних органов и смягчения суставов, играют важную роль в жизнедеятельности организма.

19. Что понимается под "семью эмоциями"?

Какова связь между Ци и "семью эмоциями"?

"Семь эмоций" - это термин, обозначающий эмоциональные реакции, присущие человеку. Традиционная китайская медицина подразделяет эти эмоциональные реакции на семь видов, а именно: радость, злость, тревогу, беспокойство, скорбь, задумчивость и страх. Обычно эти эмоциональные реакции являются результатом физиологической деятельности и вряд ли могут вызвать заболевание. Однако длительное психическое напряжение либо внезапное и глубокое эмоциональное потрясение могут вызвать скачок эмоционального состояния за нормальные пределы физиологического регулирования. Эмоциональные расстройства являются причиной нарушения равновесия между Инь и Ян и дисгармонии между внутренними органами, Ци и кровью, что в традиционной китайской медицине называется "внутренними ранами". Между "семью эмоциями" и Ци имеется тесная связь. Ненормальность семи эмоциональных состояний пагубно влияет на механизм Ци, что приводит к расстройству функциональной деятельности Ци и крови и, как следствие, к поражению внутренних органов. Например, злость вызывает патологический подъем Ци, радость приводит к медленному течению Ци, чрезмерная скорбь вызывает рассеяние Ци, страх ведет к патологическому опусканию Ци, испуг вызывает расстройство Ци, а беспокойство - застой Ци. Результатом всего этого является нарушение функций внутренних органов.

Гнев заставляет Ци печени двигаться вверх, поднимая при этом и кровь, что приводит к закупориванию отверстий и, как результат, к обмороку. Чрезмерная радость или чрезмерное возбуждение вызывают ненормальное замедление тока Ци. Чрезмерная скорбь ведет к подавленности, а также к рассеиванию и потере Ци легких. Чрезмерный страх может вызвать нарушение устойчивости и опускание Ци почек с симптомами недержания мочи и фекалий. Внезапный испуг вызывает расстройство Ци, что приводит к повышенному возбуждению и спутанности сознания. Чрезмерные беспокойство и тревога могут вызвать застой Ци, что ведет к подавлению функций желудка и селезенки и, как следствие, к нарушению процессов переваривания пищи и передачи питательных веществ. Из всего сказанного следует, что семь рассмотренных эмоциональных состояний тесно связаны с Ци. Чтобы не допустить расстройства и повреждения "семи эмоций", следует оптимистично смотреть на вещи, быть терпимым и освободиться от эгоистичных мыслей. Об эффекте оптимистического настроя в "Каноне безмятежности" читаем: "Безоблачное состояние духа помогает укрепить гармонию Инь и Ян". Упражнения Цигуна способствуют успокоению психической деятельности, устранению личных переживаний и тревог. Они являются важными способами борьбы с чрезмерными проявлениями "семи эмоций" и обретения здоровья.

20. Что понимается под "шестью избытками"? Какова связь между "шестью избытками" и Ци?

Под "шестью избытками" подразумевают шесть природных факторов в их патологическом проявлении. К ним относятся: ветер, холод, летний зной, сырость, сухость и огонь. Их еще обычно называют "шестью типами Ци", подразумевая под этим шесть видов климатических изменений. В ходе своего жизненного развития человек познал особенности климатических изменений и научился приспосабливаться к ним. В нормальных условиях шесть типов Ци не являются источниками возникновения болезней. Они становятся патогенными факторами и вызывают заболевание только при резких климатических изменениях или когда ослаблена сопротивляемость организма. В этом случае говорят о превращении шести типов Ци в "шесть избытков". Китайское слово Инь (избыток) буквально означает "чрезмерность". Поскольку "шесть избытков" представляют собой ненормальные явления, то их иногда называют "шесть зол". Они относятся к категории патогенных факторов внешнего воздействия.

"Шесть избытков", вызывающие заболевания, характеризуются следующими особенностями.

Они связаны с сезонами года и изменениями окружающих условий. Причинами большинства заболеваний являются весенний ветер, летний зной, сырость в конце лета или начале осени, либо влажная окружающая среда, сухость в конце осени и зимний холод.

Каждый из "шести избытков" может повреждать организм человека самостоятельно и в комплексе с другими (два или несколько патогенных факторов, действующих одновременно), вызывая заболевания, характеризующиеся синдромом ветра - холода, опусканием вниз влажного жара и сырой блокадой ветра и холода.

В процессе болезни при определенных условиях "шесть избытков" могут влиять друг на друга или превращаться друг в друга. Например, патогенный холод, проникая внутрь организма, вызывает огонь, а сырость затяжного лета может явиться причиной сухости и повредить Инь.

"Шесть избытков" внедряются в организм через мышцы, кожу, рот и нос, вызывая при этом внешние поражения.

Возникновение, развитие и смена стадий болезни связаны с конституцией больного и природой патогенных факторов. "Шесть избытков" относятся к шести патогенным факторам: ветру, холоду, летнему зною, сырости, сухости и огню. При проникновении в организм человека они наталкиваются на его защитные функции. Традиционная китайская медицина рассматривает это явление как "борьбу между первичной Ци и вредной Ци" и считает, что такие симптомы внешнего заражения, как зябкость, лихорадка, дрожь и потение являются отражениями этой борьбы. Развитие болезни определяется соотношением сил, т.е. когда побеждает "первичная Ци", "вредная Ци" отступает и вместе с этим излечивается болезнь; если же торжествует "вредная Ци", то "первичная Ци" ослабевает и болезнь серьезно прогрессирует.

Упражнения Цигуна способствуют повышению сопротивляемости организма и укрепляют врожденную способность человека противостоять внешним патогенным факторам. Вот почему Цигун является важным методом лечения болезней и поддержания физического здоровья.

21. Что подразумевается под Цзин, Ци и Шэнь? Как связаны они между собой?

Цзин (жизненная эссенция), Ци (жизненная энергия) и Шэнь (жизненный дух) - это основные субстанции, обеспечивающие жизнедеятельность человека. Древние говорили: "Небесная твердь имеет три сокровища - солнце, луну и звезды. И человек имеет три сокровища - Эссенцию, Энергию и Дух.

Жизненная эссенция - это одна из основных субстанций, присутствующих в организме человека. В широком смысле - это основная форма материи, из которой состоит человеческий организм, в том числе и внутренние органы. В узком смысле эссенция рассматривается как "субстрат" репродуктивных органов человека. Эссенция бывает либо врожденной, либо приобретенной. Врожденная эссенция наследуется от родителей. В главе "Цзин-Май" из книги "Лин Шу" говорится: "Рождение человека начинается с образования эссенции". Приобретенная эссенция является продуктом превращения в питательную субстанцию пищи и жидкостей. В главе "О Цзин-Май" из книги "Су Вэнь" сказано: "Пища поступает в желудок ... транспортируется в Май ... передается селезенке и становится эссенцией". Эссенция врожденная и эссенция приобретенная дополняют друг друга.

Эссенция играет важную роль в организме человека. Древние говорили: "Человек рождается из энергии Ци и умирает от истощения эссенции Цзин".

Другой основной субстанцией, составляющей человеческий организм и обеспечивающей его жизнедеятельность, является жизненная энергия Ци. Она включает в себя несколько отдельных Ци: Юань-Ци (собственно жизненная энергия, называемая также Чжэнь-Ци), висцеральную Ци, Ци каналов и коллатералей, Чжун-Ци, Инь-Ци, ВэйЦи и другие Ци. В "Полном собрании Цзин-Юэ" говорится о важности жизненной энергии: "Само существование человека зависит от наличия жизненной энергии".

Еще одной субстанцией жизни является жизненный дух - продукт эссенции и энергии. В "Каноне Лин Шу" говорится: "Борьба двух типов эссенций называется Духом". В одной из глав этого сочинения сказано, что: "Дух - это продукт воды и зерна". В "Каноне Да Пин" говорится: "Человек обладает духом, пока он обладает энергией. Когда иссякает энергия, дух умирает". Обычно жизненный дух рассматривается как вид психической деятельности, однако традиционная китайская медицина считает его основной материальной субстанцией, обеспечивающей жизнедеятельность человека. В главе "Превращение эссенции в энергию" из книги "Лин Шу" говорится: "Все сущее, наделенное духом, расцветает, а в отсутствие духа - умирает". Вот почему в практике Цигуна особое значение придается развитию, исследованию и сохранению духа.

Какова же связь между эссенцией, энергией и духом? В книге "Су Вэнь" говорится: "Энергия рождается в эссенции, а дух - в энергии". В "Каноне Лей" сказано: "Полнота эссенции ведет к полноте энергии. Полнота энергии ведет к полноте духа". Исходя из этих теоретических высказываний древние мастера Цигуна выдвинули такие идеи: "Взращивать эссенцию для обретения энергии. Взращивать энергию для обретения духа. Взращивать дух для возврата к пустоте", а также "накапливать дух для образования энергии и накапливать энергию для образования эссенции". Цигун как раз и является методом взращивания эссенции, образования энергии, сохранения духа и улучшения здоровья.

ИССЛЕДОВАНИЕ МЕХАНИЗМОВ ЦИГУНА

22. Почему Цигун может сделать человека здоровым?

Цигун-гимнастика является, по сути, способом тренировки Чжэнь-Ци, взращивания Юань-Ци и развития Чжэн-Ци. Следовательно, она способствует повышению жизнеспособности, предотвращению болезней, укреплению иммунитета и сопротивляемости организма патогенным факторам. Методы Цигуна требуют от человека расслабленности, спокойствия, естественности и избавления от отвлекающих факторов, тогда они могут устранить стресс и снять напряжение. Упражнения помогают поддерживать каналы и коллатерали в хорошей форме, приводить в гармонию жизненную энергию и кровь, устанавливать равновесие между Инь и Ян и улучшать координацию нервной системы, усиливая функцию защитного торможения коры головного мозга. Упражнения Цигуна способствуют понижению интенсивности основного обмена, развитию способности запасать энергию, тонизированию брюшной полости и, следовательно, улучшению аппетита и пищеварительной функции. Цигун помогает пробудить скрытые возможности организма, стимулировать положительные факторы и усилить функцию самоконтроля. Таким образом, не прибегая к лекарствам и иглам, а только за счет тренировки тела и духа, занимающийся Цигуном может предупреждать и лечить свои болезни, укреплять здоровье и продлевать жизнь.

23. Каким образом Цигун может способствовать повышению сопротивляемости организма и уничтожению патогенных факторов?

Почему при эпидемиях гриппа одни люди заболевают, а другие нет? Почему некоторые страдают гастроэнтеритом, а другие нет, хотя и те и другие ели некачественную пищу? Почему у тех, кто занимается Цигуном или каким-нибудь видом спорта, здоровый цвет лица, крепкое телосложение, почему они не боятся ни зимнего холода, ни летнего зноя и редко болеют, тогда как люди, занимающиеся спортом от случая к случаю, испытывают боязнь как перед холодом, так и перед жарой и подвержены частым заболеваниям? Традиционная китайская медицина объясняет природу заболеваний, исходя из теории, в которой Чжэн-Ци (сопротивляемость организма) считается ведущим жизненным началом. "Патогенные факторы доминируют там, где ослаблена сопротивляемость организма". "Патогенные факторы бессильным там, где крепка сопротивляемость организма". (Термином Чжэн-Ци обозначается сопротивляемость организма болезням, а термином Сюе-Ци - различные патогенные факторы.) Возникновение болезни зависит не только от наличия патогенных факторов, но и от степени сопротивляемости организма и состояния здоровья человека. Цигун-гимнастика является эффективным средством предупреждения и лечения заболеваний как раз потому, что способствует укреплению конституции, взращиванию ЧжэньЦи либо жизненной энергии Юань-Ци и усилению Чжэн-Ци (сопротивляемости организма или жизненного начала) и помогает, таким образом, противостоять патогенным факторам.

Болезни внешнего заражения вызываются внешними патогенными факторами, а именно: ветром, холодом, летним зноем, сыростью, сухостью и огнем. При вторжении в человеческий организм они сталкиваются с сопротивлением Чжэн-Ци (жизненным началом) и между двумя силами начинается борьба. В традиционной китайской медицине это называется "борьбой между жизненным и патогенными началами". Обычно верх в этой борьбе берет Чжэн-Ци организма (жизненное начало), защитные элементы которого постепенно подавляют патогенные факторы, вследствие чего болезнь отступает. Однако при определенных условиях защитные элементы Чжэн-Ци теряют способность оказывать сопротивление вторжению патогенных факторов и борьба, о которой говорилось выше, принимает неблагоприятный для здоровья оборот. Болезнь при этом прогрессирует и иногда даже приводит к смерти. Таким образом, изменение характера заболевания зависит фактически от изменения соотношения сил между жизненным началом и патогенными факторами и от хода борьбы между ними. Иными словами, когда господствует жизненное начало, патогенные факторы отступают и болезнь излечивается. Когда же побеждают патогенные факторы, жизненное начало ослабевает и болезнь прогрессирует. Цигун помогает "выхаживать" и развивать Чжэнь-Ци, что позволяет предотвратить возникновение болезни и повысить иммунитет. Если болезнь все-таки возникает, Цигун помогает усилить Чжэнь-Ци и ослабить патогенные факторы, что приводит к восстановлению здоровья. Подводя итог, можно сказать, что главной целью гимнастики Цигун является уничтожение патогенных факторов посредством укрепления жизненной энергии Чжэнь-Ци.

24. Каким образом Цигун может способствовать расслаблению и снятию нервного напряжения?

В ходе выполнения упражнений Цигуна от занимающегося требуются сознательное расслабление, успокоение и освобождение от посторонних мыслей, что помогает ему расслабиться и преодолеть нервное напряжение. Результаты многочисленных исследований, проведенных как в Китае, так и за его пределами, свидетельствуют о том, что здоровье человека тесно связано с его психической деятельностью. В период "десятилетнего хаоса" многие люди в Китае перенесли множество заболеваний или умерли, что явилось результатом психического перенапряжения.

Наши предки обратили внимание на эту проблему более двух тысячелетий назад. В "Каноне медицины Желтого Императора" говорится: "Злость поражает печень; чрезмерная радость поражает сердце; беспокойство поражает селезенку; печаль поражает легкие, а страх поражает почки". Научные эксперименты также показали, что при "реакции на возбуждение" увеличивается выделение адреналина, учащаются дыхание и сердцебиение, повышается кровяное давление и увеличивается содержание сахара в крови.

Упражнения Цигуна обладают прямо противоположным воздействием. Согласно данным американских исследователей, занятия Цигуном приводят функции организма в состояние "реакции расслабления", благодаря чему снижается активность симпатической нервной системы. Ученые Стоун и Дрюэ, проводившие дальнейшие исследования, отмечали, что упражнения Цигуна способствуют ослаблению активности дофамина бета-гидроксилазы в плазме и снижению активности ренина. Это показывает, что в системе секреции ангиотензина происходят изменения, поэтому когда напряжение кровеносных сосудов ослабевает, кровяное давления падает. Упражнения Цигуна также вызывают изменения медиаторов центральной нервной системы и эндокринных выделений. Согласно данным, полученным в Европейском научноисследовательском институте Махариши в Швейцарии, уровень обмена серотонина у практиков Цигуна в 2-3 раза выше, чем у обычных людей. Отмечено также, что после занятий Цигуном повышается плотность пролактина в плазме, а это означает, что активность дофамина как медиатора центральной нервной системы понижается и, таким образом, возникает ощущение расслабления, покоя и исчезает нервное напряжение. Тренировки по методу Цигуна способствуют устранению эмоциональных отклонений и ослаблению ответных реакций организма на внешние раздражители. Это позволяет поддерживать в оптимальном состоянии физиологическую и биохимическую активность организма и способствует снятию напряжения коры головного мозга, что создает благоприятные условия для достижения покоя, восстановления и регуляции организма и, следовательно, для укрепления здоровья.

25. Каким образом Цигун может поддерживать каналы в хорошей форме и сохранять гармонию между Ци и кровью?

В главе "Цзин-Май" из книги "Лин Шу" говорится: "Жизнь, смерть и сотни болезней в решающей степени зависят от состояния каналов. От каналов же зависит крепость или дряхлость организма, поэтому они должны содержаться в хорошей форме". В "Исследовании восьми дополнительных каналов" Ли Шичжэнь писал: "Только тот способен ясно видеть каналы, кто смотрит внутрь себя (сидя в состоянии умиротворенного созерцания)". Это означает, что Цигун имеет тесную связь с каналами.

У практикующих Цигун часто возникают ощущения болезненности, вздутия, покалывания в руках, ногах или в какой-то иной части тела; иногда появляется ощущение тепла, поток которого движется по определенному каналу. Ощущения эти возникают в определенной точке или на определенном отрезке. Иногда они передаются по ходу какого-то определенного канала, в большинстве случаев по ходу каналов Жэньмай (переднесрединный канал), Думай (заднесрединный канал) или любого из восьми дополнительных каналов, особенно часто по ходу канала Даймай. Эти ощущения практиков Цигуна аналогичны ощущениям, которые испытывает больной, подвергающийся воздействию иглоукалывания. Совокупность описанных ощущений называется в Цигуне "внутренней Ци". Когда внутренняя Ци пребывает в достаточном количестве, она способна вытекать через определенные точки тела вовне. Часть внутренней Ци, вытекающая наружу, называется "внешней Ци". Циркуляция и выход внутренней Ци наружу происходят в русле каналов. В традиционной китайской медицине считается, что "когда каналы незасорены, человек не чувствует боли; когда же каналы засорены, человек чувствует боль". Упражнения Цигуна способствуют очищению каналов, снятию боли и укреплению здоровья.

В ходе выполнения Цигун-упражнений температура кожи рук повышается на 2-3оС и постепенно возращается в норму лишь через 20- 60 мин после окончания упражнений. Снимки, сделанные с помощью термографа, показывают, что во время выполнения упражнений температура кожи в точке Лао-гун, расположенной на ладони, повышается на 2.8о. Кроме того, вокруг точки видно яркое кольцо. В результате проведенной после выполнения упражнений плетизмографии были обнаружены следующие явления: расширение кровеносных сосудов на руках, увеличение их проходимости и наполняемости, ускорение процесса ассимиляции фосфора. Более того, были зафиксированы ускорение тока периферической крови, ослабление активности дофамина бета-гидроксилазы в плазме, увеличение количества эозинофильных гранулоцитов, некоторое увеличение числа эритроцитов, повышение фагоцитоза лейкоцитов и падение выделения кортина в плазме на 50 %. Это доказывает, упражнения Цигуна способствуют очищению каналов, гармонизации крови и Ци и, следовательно, излечению болезней.

26. Каким образом Цигун может способствовать приведению коры головного мозга в состояние защитного торможения?

Изменение эмоционального состояния человека активно влияет на частоту и длину волн головного мозга. Когда человек перевозбужден или чем-то обеспокоен, в его мозгу возникают низкочастотные волны низкой амплитуды. Когда же человек спокоен, отмечаются низкочастотные волны. Чтобы выяснить, каким образом упражнения Цигуна влияют на функцию головного мозга, ученые Китая и других стран провели электроэнцефалографические исследования. Они обнаружили, что энцефалограмма обычного человека, находящегося в состоянии душевного равновесия, показывает высокочастотные волны низкой амплитуды, из которых лишь небольшое количество синхронизировано. В то же время энцефалограмма хорошего практика Цигуна показывает синхронизированные волны низкой частоты с амплитудой в 3 раза выше, чем у обычного человека. Электроэнцефалограмма мастера Цигуна отличается от электроэнцефалограммы обычного человека, пребывающего в состоянии душевного равновесия, сна или покоя с закрытыми глазами по следующим параметрам: 1) альфа-волна характеризуется более длительным циклом, более высокой амплитудой и низкой частотой; 2) при наличии альфа-волны возникает и распространяется тэта-волна. Электроэнцефалограмма практика Цигуна указывает на улучшение процесса торможения, при котором отмечается возрастание амплитуды тормозящей волны и замедление ее ритма. Этот вид защитного торможения помогает восстановить функции клеток коры головного мозга, пришедших в состояние функционального расстройства вследствие перевозбуждения, либо перевести кору головного мозга из состояния постоянного патологического возбуждения в состояние торможения, что способствует восстановлению здоровья. Торможение как защитный процесс дает отдых отдельным частям центральной нервной системы, благодаря чему устраняется функциональное расстройство коры головного мозга, вызванное перевозбуждением. В результате улучшаются координация процессов возбуждения и торможения центральной нервной системы и их контроль за функционированием всех органов тела. Следовательно, заболевания могут быть предотвращены или излечены.

27. Каким образом упражнения Цигуна могут улучшить координирующую функцию центральной нервной системы?

Плохая новость может вызвать у некоторых людей головокружение, потемнение в глазах, похолодание рук и ног, а также слабость во всем теле. Происходит это оттого, что плохие новости возбуждают нервную систему и разрушают ее координирующую способность. У здорового человека симпатическая и парасимпатическая части вегетативной нервной системы обычно находятся в состоянии относительного динамического равновесия. Когда человек заболевает или его реакция на возбуждение становится патологической, симпатическая нервная система перевозбуждается, что приводит к учащенному сердцебиению, повышению кровяного давления и снижению активности кишечника и желудка. Упражнения Цигуна помогают устранить такие ненормальные реакции и улучшить координацию симпатических и парасимпатических нервов.

Эксперименты, проведенные в Китае, показали, что когда больной с повышенным кровяным давлением занимается Цигуном, активность его дофамина бета-гидроксилазы падает, что свидетельствует о снижении возбуждения симпатических нервов. Результаты экспериментов, проведенных в других странах, также доказывают, что упражнения Цигуна ведут к снижению мышечной и сердечной активности (ЭМГ) и (ЭКГ) и понижению частоты сердцебиения и дыхания, что указывает на ослабление реакций симпатических нервов и соответственно усиление возбуждения парасимпатических нервов.

С чем же связана регулятивная функция нервной системы? В процессе занятий Цигуном мышцы и суставы находятся в расслабленном состоянии, при котором "ощущение внутреннего раздражения" этих частей уменьшается. Эксперименты, проведенные на животных, показали, что ослабление "внутреннего раздражения" способствует снижению реакций гипоталамуса и висцеральных симпатических нервов. Кроме того, во время выполнения упражнений Цигуна человек обычно находится в умиротворенном, расслабленном, естественном и комфортном состоянии, что эффективно ограждает его от вредных влияний извне и снижает напряжение. В результате происходит дальнейшая регуляция патологических реакций и повышается координирующая способность нервной системы, что ведет, таким образом, к улучшению здоровья.

28. Каким образом Цигун может понизить основной обмен и повысить способность организма к накоплению энергии?

С точки зрения физиологии, такие реакции, как учащение дыхания и сердцебиения, возбуждение симпатической нервной системы и напряжение скелетной мускулатуры называются реакциями расходования энергии, причем энергозатраты имеют тенденцию к увеличению. Напротив, такие реакции, как замедление дыхания и сердцебиения, торможение симпатической нервной системы и расслабление скелетных мышц, называются реакциями накопления энергии, причем энергозатраты имеют тенденцию к снижению. Гимнастика Цигун стимулирует реакцию накопления энергии, поскольку основной упор в ней делается на успокоение мыслей, расслабление тела и легкое дыхание.

В процессе выполнения упражнений Цигуна в положении сидя или лежа организм потребляет кислорода на 30 % меньше, чем до начала занятий, при этом снижается также энергообмен, интенсивность которого становится даже ниже, чем во время глубокого сна. Согласно результатам измерений, проведенных психологом Уоллесом, обычный человек во время сна расходует кислорода на 10 % меньше, чем в состоянии бодрствования, тогда как у практиков Цигуна потребление кислорода даже в самом процессе тренировки понижается на 16 %. Некоторым мастерам Цигуна, имеющим большой опыт, удается снизить потребление кислорода до 34 %. При этом коэффициент роста энтропии меняется медленно (когда коэффициент роста энтропии выше количества выделяемой энтропии, говорят, что организм дряхлеет).

Цигун способствует улучшению функционирования мозга, что сопровождается снижением интенсивности основного обмена, уменьшением уровня потребления и повышением способности организма к накоплению энергии. Некоторые специалисты связывают это с процессом рекомбинации ионов. Под этим понимается следующее: в процессе выполнения упражнений Цигуна один из ионов человеческого тела поглощает один электрон и превращается в возбужденный атом, который испускает фотон и высвобождает избыточную энергию; в другом случае один ион сталкивается одновременно с двумя электронами и, соединяясь с одним из них, образует возбужденный атом, при этом второй электрон уносит избыточную энергию. Благодаря рекомбинации ионов, в результате чего выделяется энергия, у организма появляется возможность запасать и накапливать ее, что играет важную роль в преодолении болезней и укреплении здоровья.

29. Каким образом Цигун может оказывать массирующее воздействие на брюшную полость?

У практиков Цигуна аппетит и пищеварение, как правило, лучше, чем у обычных людей. Связано это с тем, что в Цигуне акцент делается на регулирование дыхания и сознания, в особенности на регулирование брюшного дыхания и мысленную концентрацию на Даньтяне. Эксперименты показали, что при брюшном дыхании увеличивается выделение слюны и желудочного сока пищеварительных желез; повышается температура брюшной полости, что ведет к улучшению кровообращения в кишечнике и желудке; в 3-4 раза увеличивается амплитуда движения диафрагмы и происходят изменения внутрибрюшного давления. Регулярные изменения внутрибрюшного давления как раз и оказывают массирующее воздействие на кишечник и желудок, активизируют их работу и улучшают их функции по перевариванию и усвоению пищи. Следовательно, благодаря тренировкам Цигуна можно добиться улучшения аппетита, набрать вес, обрести здоровый цвет лица и крепкое здоровье.

30. Как Цигун может активизировать функцию самоконтроля?

Люди, мало занимающиеся физической деятельностью, уже после небольшого усилия чувствуют одышку или усталость. Те же, кто занимаются физкультурой или Цигуном, не испытывают таких ощущений даже при значительных нагрузках. Цигун-тренировки помогают слабым и быстро утомляющимся людям ощутить прилив сил и энергии за счет приведения в действие скрытых резервов организма. Эксперименты показали, что в человеческом организме великое множество таких резервов. Возьмем, к примеру, нервные клетки мозга. Мозг человека насчитывает около 14 млрд нервных клеток, из которых функционируют лишь немногим более 1 млрд, а остальные 80-90 % бездействуют. Незадействованным остается и огромное число кровеносных капилляров. Из 750 млн легочных альвеол функционирует только определенная их часть. Под воздействием упражнений Цигуна изменяется электрическая активность клеток мозга, стимулируется деятельность легких и увеличивается объем кровеносных капилляров. Все это указывает на то, что Цигун помогает задействовать в полном объеме скрытые резервы организма и активизировать его самоконтролирующую функцию.

Современная наука биокибернетика рассматривает организм человека как целостную саморегулирующуюся систему. Центром этой системы является мозг, который принимает и обрабатывает различного рода информацию, поступающую из внутренней или внешней среды, и поддерживает, таким образом, жизнедеятельность организма в динамическом равновесии. Не так давно ряд ученых разработали новую теорию самоконтроля, подтверждающую существование в человеческом организме самоконтролирующей системы. Основную часть этой системы составляют медиатор сигналов, клеточная структура (соединение) и их взаимодействие. Нервные клетки обмениваются друг с другом информацией посредством медиатора. Эта информация принимается рецепторами.

Применяемая в Цигуне регуляция сознания, тела и дыхания - это своего рода процесс самоконтроля, позволяющий увеличить концентрацию циклического аденозинмонофосфата в плазме и улучшить среду для передачи информации. По сравнению с обычным человеком у практика Цигуна, например, содержание серотонина во время выполнения упражнений увеличивается в 2-3 раза. Благодаря этому, активность нервных клеток становится согласованной и упорядоченной, что позволяет излечивать заболевания, вызванные ошибками в передаче информации между клетками.

В традиционной китайской медицине Цигун рассматривается как терапия самоконтроля и самотренировки, которая является эффективным средством управления сердечными ритмами, кровяным давлением, биотоками мышц и мозга (ЭМГ) и (ЭЭГ), а также аналогичной функциональной деятельностью. Сообщения, подтверждающие эти выводы, приходили и из других стран. В начале 70-х годов нынешнего века английский физик и психолог Э. Грин провел эксперименты с мастером-цигунистом Свами и обнаружил, что испытуемый мог с помощью волевого усилия управлять температурой кожи рук. В течение 10 минут ему удавалось довести разницу температуры между наружными сторонами большого пальца и мизинца до 12о Ф. С помощью сознания он мог также менять ритм сердцебиения с 70 до 300 ударов в минуту.

В 1960 году американские врачи Мэлинейз и Холандер в ходе лечения апоплексии и поражений периферической нервной системы обнаружили следующее: если показатели электромиограммы поврежденных тканей преобразовать в сигналы, воспринимаемые зрением и слухом, и воздействовать ими на самого больного, то больной может вскоре оправиться от болезни, практикуя гимнастику самоконтроля.

В 1964 году д-р Эндрюс применил подобный способ лечения к 20 пациентам, страдающим гемиплегией, и получил точно такой же результат. Эти успехи привлекли внимание медицинской общественности Канады и США. Начиная с 1969 года, в этих странах стали выпускаться электронные измерительные приборы с функцией биологической обратной связи, такие как датчик сопротивления кожи, датчик кровяного давления и датчик мышечных сокращений. Когда пациент выполняет упражнения Цигуна, "информация" о происходящих в его организме изменениях возвращается к нему с помощью указанных приборов и пациент может сам регулировать и контролировать функции своего организма, за счет чего достигается излечение болезни. Такой способ называется "методом биологической обратной связи". По сообщениям канадских врачей Джеменса и Брауна, они применили этот метод для лечения 200 пациентов. В результате у 60 % больных симптомы полностью исчезли, у 32 % восстановилось нормальное здоровье и лишь у 8 % состояние не улучшилось. Американский врач Брэдли лечил таким способом 114 больных, большинство из которых оправились от болезни в течение 8-12 недель. Причем ранее эти больные уже проходили длительные курсы традиционного при их заболеваниях лечения, которое не дало положительных результатов. Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод, что упражнения Цигуна способствуют полному раскрытию тайных возможностей организма и выполняют функцию саморегуляции и самоконтроля.

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ

31. Имеет ли Ци в Цигуне материальную основу?

Хотя Ци Цигуна нельзя ни увидеть, ни потрогать, она все-таки материальна.

В классических трудах традиционной медицины Ци рассматривается как основная субстанция, поддерживающая жизнедеятельность организма человека. Проблемам Ци посвящены "Теория Ци и крови" и "Теория функционирования Ци". Учения традиционной китайской медицины основываются на более чем тысячелетнем опыте клинической практики. Согласно этим учениям, в человеческом организме есть система каналов, предназначенная для "циркуляции Ци и крови". Внутренняя Ци циркулирует в каналах, а внешняя Ци выходит через точки акупунктуры, расположенные по ходу каналов и коллатералей. Внутренние движения организма и их связь с внешней средой определяются Ци. Так что же представляет собой Ци? В прошлом на этот вопрос никто не мог дать определенного ответа. Чтобы выявить материальную природу Ци, в конце 1977 года ученые Шанхайского университета традиционной китайской медицины, Шанхайского научноисследовательского института традиционной китайской медицины и Шанхайского научно-исследовательского института атомного ядра провели с помощью современного научного оборудования совместные исследования внешней Ци, излучаемой мастерами Цигуна, и установили, что Ци имеет материальную основу. Современные приборы зафиксировали сигналы, содержащие инфракрасное излучение, статическое электричество, магнетизм и поток неких частиц. Вопросы, касающиеся того, являются ли эти сигналы собственно Ци или только ее носителями, требуют дальнейших исследований.

Чтобы удостоверить материальную природу Ци, Китайская Академия наук, Национальный комитет по науке, Китайская научная ассоциация, Министерство здравоохранения и Национальный комитет по физической культуре и спорту собрали на конференцию по проблеме изучения природы Ци 600 руководящих работников и известных ученых. Исследования, которые проводились с 15 по 16 июля 1978 года в гостинице "Си Юань" в Пекине, вновь подтвердили, что Ци имеет материальную основу. Это событие ознаменовало собой новый этап в изучении Цигуна, древнее искусство которого было возведено в ранг науки и стало предметом новых научных исследований. Сейчас они находятся только на начальной стадии. Чтобы выявить истинную природу Ци необходимо применить передовые научные методики и провести многосторонние научные исследования.

32. Какие научные эксперименты проводились по выявлению материальной природы Ци?

Эксперимент с детектором ИК-излучения

Для проведения эксперимента использовался инфракрасный пирометр HD-1 (длина волны наблюдательного окна в диапазоне 8-14 мк). Линь Хоушэн, автор этой книги, держал руку в метре от прибора и излучал внешнюю Ци. Прибор действительно улавливал сигналы инфракрасного излучения, которые исходили из точки Лао-гун, расположенной в центре ладони. Эти сигналы отличаются от сигналов обычных людей и от сигналов инфракрасного излучения самого Линь Хоушэна, когда он находится в обычном состоянии, более низкой частотой и более высокой флуктуацией.

Эксперимент с детектором

статического электричества

В эксперименте принимали участие два мастера Цигуна, Чэн Чжицзю и Лю Цзиньжун, которые одновременно излучали Ци из всех своих "шлюзовых" точек. Электростатический прибор, расположенный на расстоянии 2 см от точки Инь-тан первого мастера и на расстоянии 5 см от точки Бай-хуэй второго мастера, принимал мощные электрические сигналы величиной от 10-14 до 10-11 Кл (что равняется электрическому заряду в 100 тыс. -1 млн электронов). Когда в процессе эксперимента мастера переходили от одного вида упражнений к другому, то форма, интенсивность и предельная величина принимаемого детектором сигнала изменялись.

Эксперимент с магнитным детектором

Во время эксперимента мастер Лю Цзиньжун направлял поток Ци вверх к точке Бай-хуэй. В то же время его партнер наносил по области этой точки сильные удары металлической пластиной (шириной 5 см, длиной 76 см и толщиной 4 см). Удары наносились настолько сильные, что пластина гнулась, однако Лю не чувствовал боли. Детектор, снабженный магнитодиодом, улавливал магнитные сигналы, излучаемые из точки Бай-хуэй Лю Цзиньжуна.

Эксперимент с пьезокерамическим детектором

Мастер Цигуна Чжао Вэйфа разогревался, после чего с расстояния 1 м двигал с помощью своей Ци подвешенную нить и распылял падающий порошок. Детектор с пьезокерамическими элементами на основе соединения ниобия-бария-алюминия, обнаруживал сигналы импульсного типа, излучаемые мастером. Время возрастания импульса составляло 50-150 мс при частоте колебаний 0,3 Гц в интервале 2-20 с. Сигнал распространялся на 2-3 м вправо и кпереди от испытуемого. В обычной атмосфере скорость распространения сигнала составляла 20-60 см/с, при этом сигнал проходил через лазерную решетку, однако не мог проникнуть через стекло. Конвекционная среда препятствовала распространению сигнала. Испытуемый испускал Ци, находясь на расстоянии 1 м от зонда пьезокерамического прибора. Излучаемые при этом сигналы полностью отличались по своей природе от сигналов, генерируемых при работе электрической воздуходувки. Это доказывает, что внешняя Ци Цигуна отличается по своим свойствам от простого воздушного потока.

При содействии Пекинского НИИ атомной энергии внешняя Ци мастера Чжао Вэя была измерена с помощью пластико-кристаллического фотоэлектронного умножителя. Этот прибор оказался чувствительным к потокам света и частиц, а также уловил сигналы при проведении теста на мощность в трех различных средах.

В ходе экспериментов внешней Ци мастера Чжао, проведенных в НИИ акустики Китайской Академии наук, были выявлены инфразвуковые сигналы. Использовавшийся во время эксперимента прибор зафиксировал яркое светящееся кольцо вокруг головы испытуемого. Российские ученые также обнаружили вокруг человеческого тела особое излучение. При помощи сложного рентгеновского оборудования они установили, что это излучение усиливается с ростом интенсивности определенного эмоционального состояния человека и на экране выглядит как фейерверк. На снимках, сделанных с помощью инфракрасной фотосъемки, Ци мастера Цигуна выглядит как тепловое облако (фото 1). На фотографии, сделанной с использованием радиационного поля, видно, что характер излучения, наблюдаемого вокруг пальца мастера Цигуна, совершенно отличается от излучения обычного человека (фото 2). Описанные выше эксперименты по-научному убедительно доказывают материальную природу Ци человеческого организма.

ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРИНЦИПЫ ЦИГУНА

33. Каковы характеристики Цигуна?

Цигун является уникальным методом самотренировки. Эта лечебная и профилактическая гимнастика с отличительными национальными особенностями принадлежит к наследию традиционной китайской медицины. Цигун помогает привести в действие скрытые резервы человеческого организма. Через постоянную регуляцию тела (поз), ума (сознания) и дыхания (вдохов и выдохов) Цигун помогает взращивать жизненную эссенцию, жизненную энергию и жизненный дух; благодаря регуляции деятельности внутренних органов Цигун способствует укреплению организма, повышению его сопротивляемости болезням и, таким образом, укреплению здоровья. Вот почему Цигун считается позитивной, многофункциональной терапией, характерными особенностями которой являются умственная концентрация, внешний покой, внутреннее движение, а также сочетание покоя и движения. Например, в процессе выполнения статического Цигуна движения занимающегося внешне незаметны, однако его внутренние органы совершают в это время весьма активные движения. При этом усиливается выделение слюны, активизируется работа кишечника, увеличивается амплитуда движения диафрагмы и происходят значительные изменения в характере сердечных сокращений, состоянии кровеносных сосудов и уровне кровяного давления.

34. Как Цигун может активизировать скрытые резервы человеческого организма?

Чтобы добиться при занятиях Цигуном наилучших результатов, необходимо изучить его основные методы, соблюдать его принципы, обладать верой, терпением, настойчивостью и решительностью. Цигун регулирует деятельность внутренних органов, пробуждает скрытые возможности организма и способствует поддержанию здоровья. Это достигается благодаря тому, что в процессе занятий человек прикладывает собственные усилия. Цигун отличается от тех методов лечения, где главными факторами являются лекарства и мастерство врача, а пациент принимает лишь пассивное участие в лечебном процессе. В Цигуне же больной укрепляет свой организм, повышает его сопротивляемость и преодолевает болезнь путем самотренировок. В Цигун-терапии не используются лекарственные препараты, и потому она не имеет побочных эффектов.

35. Почему Цигун называют тренировкой Ци и тренировкой И?

Цель практики Цигуна - взращивание Чжэнь-Ци (жизненной энергии) человеческого организма. Согласно теории традиционной медицины, "Ци является основной субстанцией организма человека". Здесь Ци рассматривается как исходное начало, включающее в себя три компонента: врожденную Ци (первичная энергия, унаследованная от родителей, то же, что Юань-Ци); Ци "воды" и "зерна" (образуемые из пищи питательные вещества) и Ци земли и неба (необходимый организму кислород). Эти три субстанции являются основой жизнедеятельности человека. Достаточное количество Чжэнь-Ци в организме является источником крепкого здоровья и долголетия.

Взращивание Ци обычно начинается с тренировки Ци легких. Благодаря практике различных форм Цигуна и разнообразных способов дыхания Ци легких начинает проникать все глубже и двигаться все медленнее; постепенно вырабатывается брюшной тип дыхания с равномерными, чистыми, медленными и глубокими вдохами-выдохами. Вначале такой процесс дыхания контролируется сознанием, а затем становится привычным и естественным. Благодаря этому полностью активизируется внутренняя Ци тела. Она развивается и беспрепятственно циркулирует по каналам и коллатералям, что способствует поддержанию каналов в хорошем состоянии, гармоничному взаимодействию Ци и крови, излечению болезней и укреплению здоровья.

Цигун является также тренировкой И (сознания). Тренировка сознания избавляет от отвлекающих мыслей и вводит мозг в состояние покоя, благодаря чему включается процесс защитного торможения. С другой стороны, тренировка сознания требует концентрации мыслей, что ведет к свободной циркуляции внутренней Ци и вызывает изменения во всем организме. Погружение в состояние покоя дается новичкам с трудом. Чтобы научиться этому, необходимо время. Важным принципом Цигуна является концентрация сознания. Чем быстрее вы овладеете этим приемом, тем быстрее добьетесь положительных результатов. "Погружение в покой" и "концентрация сознания" взаимосвязаны. Достижение покоя облегчает концентрацию, а достижение концентрации облегчает устранение посторонних мыслей. Во время занятий следует принимать соответствующие, правильные позы. Путем комплексной тренировки Ци и И можно добиться укрепления Чжэнь-Ци, что способствует предупреждению и лечению болезней, продлению жизни.

36. Почему Цигун называют тренировкой эссенции, энергии и духа?

Согласно теории традиционной медицины, эссенция, энергия и дух являются основными субстанциями, обеспечивающими жизнедеятельность организма. Когда человек обладает жизненной эссенцией, жизненной энергией и жизненным духом, он здоров. Древние подразделяли все методы Цигуна на две группы. К первой группе относятся тренировка эссенции, энергии и духа, то есть тренировка внутреннего, а ко второй - тренировка сухожилий, костей и кожного покрова, то есть тренировка внешнего.

В теории традиционной медицины считается, что "благодаря упражнениям эссенция превращается в энергию, энергия превращается в дух, а дух возвращается к пустоте".

Упражнения, регулирующие тело, дыхание и разум, способствуют улучшению функций внутренних органов и развитию эссенции, энергии и духа, что ведет к укреплению организма и повышению его сопротивляемости. В Цигуне упор делается на тренировку внутреннего, т.е. на тренировку, направленную на развитие эссенции, энергии и духа.

37. Почему Цигун подходит людям с хроническими заболеваниями?

Старый афоризм гласит: "Жизнь - это движение". Некоторые люди, страдающие хроническими заболеваниями, не могут заниматься интенсивной гимнастикой. Таким людям приходит на помощь Цигун.

Цигун характеризуется разнообразием стилей и форм и используется, главным образом, для тренировки внутренних органов. Те больные, которые не могут заниматься гимнастикой, требующей значительных усилий, могут выбрать подходящие стили и формы Цигуна с учетом характера своего заболевания, состояния организма и других условий. Более крепкие пациенты могут практиковать положения стоя, а ослабленные больные - положения сидя и лежа. Те, кто способны самостоятельно ходить, могут выполнять упражнения на свежем воздухе, а те, кто испытывают трудности при ходьбе, могут заниматься в помещении. Независимо от выбранного вида упражнений, принимаемых поз и места занятий, можно добиться хороших результатов. Поэтому Цигун и считается подходящим для хронических больных.

38. Почему при занятиях Цигуном следует проявлять настойчивость и не останавливаться на полпути?

Цигун является, по сути, тренировкой Ци (жизненная энергия) и И (концентрация сознания). Применительно к практике это означает, что, занимаясь Цигуном, нужно верить в конечный результат, постоянно видеть перед собой цель и обладать решимостью и упорством. Только таким путем можно перестроить физиологическую работу организма, превратив его из больного в здоровый. Тот, кто занимается Цигуном от случая к случаю или, как говорят, "три дня ловит рыбу, а два дня сушит сети", не сможет добиться положительных результатов. Это все равно, что "пытаться понемножку закипятить воду - то ставить ее на огонь, то снимать - так никогда не закипятишь". Поэтому мы надеемся, что тот, кто решил обратиться к Цигуну, будет заниматься с упорством и не остановится на полпути.

39. Почему во время занятий Цигуном важно сохранять правильное положение тела?

Методы упражнений Цигуна отличаются разнообразием. Они включают в себя положения лежа, сидя, стоя, а также ходьбу и сочетание движения и покоя. Выполняя упражнение, необходимо принять правильное и удобное положение и следить за тем, чтобы оно оставалось таким от начала и до конца упражнения. Возьмем, например, положение стоя. В этом положении плечи нужно опустить, локти обратить книзу, грудь вогнуть, спину выпрямить, колени и кончики пальцев стоп держать на одной вертикальной линии. В противном случае невозможно достичь положительного результата, даже если заниматься в течение длительного времени. Поэтому следует постоянно обращать внимание на правильность принимаемых поз.

40. Почему при занятиях Цигуном требуется быть в естественном состоянии расслабленности и покоя?

Занимаясь Цигуном, важно быть в естественном состоянии расслабленности и покоя. Другими словами, необходимо расслабить все тело, успокоить ум, принять удобную позу, освободить сознание и дышать естественно.

"Расслабление" должно касаться не только всего тела, но также сознания и эмоций. Когда человек находится в расслабленном состоянии, уровень потребляемого им кислорода падает, снижается интенсивность энергообмена, усиливается реакция к накоплению энергии и улучшается регуляция и координация симпатических и парасимпатических нервов. Все это способствует улучшению проходимости каналов и коллатералей, установлению гармонии между Ци и кровью, регуляции и восстановлению нормальной деятельности организма и укреплению здоровья.

"Быть спокойным" означает привести сознание в состояние покоя, не допускать сумятицы в мыслях, либо думать только о приятном. Благодаря этому кора головного мозга погружается в состояние защитного торможения, регулируются и восстанавливаются функции нервной системы и, таким образом, укрепляются механизмы всех систем организма, что оказывает благотворное влияние как на тело, так и на разум.

"Быть естественным" значит поддерживать естественное положение тела (правильное и расслабленное), естественное течение мыслей (радостных) и естественное дыхание (ровное и регулярное). Занимаясь Цигуном, нельзя добиваться предусмотренных эффектов путем целенаправленных мысленных усилий, не следует также шумно дышать. Старайтесь быть совершенно раскованным.

Только оставаясь в естественном состоянии расслабления и покоя, можно овладеть искусством Цигуна и добиться ожидаемых результатов.

41. Почему при занятиях Цигуном необходимо сохранять положительный настрой и душевное равновесие?

Настроение - это реакция организма человека на влияние внешних раздражителей. Даже если человек обладает крепким здоровьем, эмоциональные расстройства могут привести к заболеванию. Восстановлению здоровья благоприятствует состояние наименьшего психического напряжения. Клинические наблюдения показывают, что душевное состояние человека, его здоровье и течение болезни во многом взаимосвязаны. Говорят, что "хорошее настроение - это залог здоровья". Вообще, все веселые и необремененные заботами люди относительно здоровы. И наоборот, люди неуравновешенные и склонные к печали относительно легко заболевают. Нервозность ведет к усилению соответствующей ответной реакции, что влияет на нормальное функционирование человеческого организма. Занятия Цигуном помогают побороть "стрессовую реакцию", причиной которой является нервное напряжение. Следовательно, чтобы обрести здоровье и избавиться от болезни, необходимо сохранять хорошее настроение и душевное спокойствие, а также изгонять раздражающие мысли.

42. Почему комплекс упражнений Цигуна должен строиться с учетом полного анализа состояния пациента?

Цигун характеризуется разнообразием стилей и форм, которые должны подбираться с учетом заболевания пациента, его возраста, телосложения, анализа Инь и Ян и работоспособности внутренних органов. Иными словами, с тем чтобы добиться хороших результатов и восстановить здоровье, для различных случаев предписываются различные формы Цигуна. Приведем несколько принципов, которыми следует руководствоваться при подборе упражнений Цигуна.

1. Подбор должен осуществляться с учетом состояния болезни: тяжелобольные выполняют упражнения в положении лежа или сидя. Больные с относительно хорошим самочувствием занимаются в положении стоя или в движении шагом или же практикуют ТайцзиЦигун.

2. Подбор должен осуществляться с учетом характера конкретного заболевания: например, больные, страдающие опущением желудка или селезенки, занимаются в положении лежа и практикуют концентрацию на точке Даньтянь, а пациенты с сердечными заболеваниями или эмфиземой легких, занимаются Тайцзи-Цигуном.

3. Подбор должен осуществляться с учетом индивидуальных особенностей больных, страдающих одинаковым заболеванием: больные гепатитом, которым нравятся пешие прогулки, могут выполнять упражнения в ходьбе; другие больные с этим же заболеванием могут, по желанию , практиковать Тайцзи-Цигун.

43. Почему Ци считается основой Цигуна? Каким образом Ци связана с И?

В Цигуне Ци (жизненная энергия) и И (сознание) взаимосвязаны и взаимозависимы. Одно активизирует другое. Ци - это субстанция, необходимая для поддержания жизнедеятельности человека, физиологической активности каналов, внутренних органов и других систем организма. Упражнения Цигуна направлены, главным образом, на тренировку Ци. Если "внутренняя Ци" не активизирована, не собрана в достатке и не течет свободно по каналам тела, она не в состоянии следовать за сознанием.

С другой стороны, тренируя Ци, необходимо уделять внимание и тренировке сознания. В Цигуне именно сознание ведет тело к расслаблению, улучшает проходимость каналов, гармонизирует Ци и кровь и заставляет Ци следовать за собой. Именно сознание органично соединяет движение и покой, "тренировку" и "вскармливание" жизни. Занимаясь тренировкой сознания, не следует прикладывать чрезмерных усилий, стремиться к достижению каких-то особых ощущений. Не следует также торопиться с "открытием точек", т. е. с открытием проходов по "большому и малому Чжоу-тянь".

44. Почему в занятиях Цигуном следует продвигаться последовательно, шаг за шагом и не стремиться к немедленному успеху?

Известно, что упражнения Цигуна способствуют укреплению организма, улучшению здоровья и дают положительный эффект при лечении различных заболеваний. Поэтому многие люди, особенно хронические больные, занимаются Цигуном с решимостью, преисполненные веры в его лечебные свойства. Тем не менее некоторые из них игнорируют правило соблюдения последовательности и не могут достичь хороших результатов. Для занимающегося Цигуном верный путь к успеху заключается в следующем: необходимо выбрать правильный метод тренировки, продвигаться в занятиях последовательно и настойчиво и не заботиться о немедленном результате.

Больной должен увеличивать количество упражнений, степень их сложности, а также число и длительность тренировок постепенно, учитывая свои физические возможности. Таким путем, продвигаясь шаг за шагом, он сможет освоить весь тренировочный процесс.

Поскольку люди отличаются друг от друга по своим физическим данным, страдают разными заболеваниями и имеют различный уровень тренированности, то и результаты их занятий могут быть различными, т.е. проявляться раньше или позже и быть более или менее заметными.

Лечебный эффект занятий будет повышаться по мере более глубокого усвоения и понимания методик Цигуна. Если же занимающийся будет нетерпелив в достижении успеха, он наверняка потеряет веру в успех.

45. Почему, практикуя Цигун, необходимо уделять равное внимание тренировке и отдыху?

Уделять равное внимание тренировке и отдыху означает планировать занятия так, чтобы в них разумно сочетались упражнения и отдых. Это особенно важно для хронических больных.

В ходе каждого занятия, после того как выполнена определенная последовательность упражнений, можно на некоторое время сделать передышку, чтобы успокоить сознание и дыхание и отдохнуть в расслабленном состоянии в течение 10-20 мин, а затем продолжить занятия. Для начинающих полезно время от времени прерывать занятия и восстанавливать силы. Если человек уже хорошо тренирован и имеет определенный опыт, он может заниматься, не делая регулярных перерывов.

46. Почему занятия Цигуном следует сочетать с другими лечебными методами?

Некоторые люди считают Цигун "панацеей от всех болезней" и, занимаясь им, игнорируют все остальные методы лечения. Такая точка зрения необоснованна и ошибочна. Мы считаем, что эффективным способом укрепления здоровья является сочетание Цигуна с другими терапевтическими методами (применяемыми как в китайской, так и в западной медицине), которые должны дополнять друг друга. Лечение с помощью игл и медицинских препаратов способствует восстановлению нормальных функций органов тела путем устранения в них патологических изменений. Это называется "избавляться от вредного и выхаживать полезное". Цигун же действует в противоположном направлении, т.е. его цель привести организм в равновесие, повысить его сопротивляемость болезням и укрепить здоровье. Иными словами, процесс можно обозначить как "выхаживание полезного и уничтожение вредного".

Что касается хронических больных, им необходимы и лекарственные средства и иглы, с тем чтобы быстрее снять боль или предотвратить дальнейшее развитие болезни. Но поскольку лечение хронической болезни -процесс длительный, больному приходится принимать большое количество лекарств, что, как правило, приводит к вредным побочным явлениям. Поэтому Цигун как составная часть общего лечения хронических заболеваний может дать более положительный лечебный эффект.

47. Почему Цигун пользуется большой популярностью?

Цигун может практиковаться в движении, в покое или поочередно - в движении и покое. Статические упражнения Цигуна состоят в основном из одного движения в сочетании с тренировкой сознания. Динамические упражнения Цигуна просты для исполнения и состоят обычно из элементарных движений, каждое из которых выполняется на один удар пульса. Упражнения Цигуна отличаются разнообразием форм позиций. Есть упражнения, которые выполняются в положении лежа, сидя, стоя, во время ходьбы или сочетают движение и статические формы. Все они просты и легко усваиваются. Из всего многообразия видов Цигуна можно выбрать тот, который более всего отвечает индивидуальным особенностям занимающегося. Все эти достоинства Цигуна способствуют его популярности.

ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ ЦИГУНА

48. Каковы три основных фактора Цигуна?

Тремя основными факторами Цигуна являются сознание, дыхание и позиция (тренировка психики, дыхания и тела).

Сознание (тренировка психики)

Тренировка психики означает, что во время занятий Цигуном нужно постепенно остановить мыслительный процесс, прекратить всю сознательную деятельность, утратить все ощущения и изгнать все лишние мысли, с тем чтобы привести мозг в состояние покоя, пустоты и безмятежности. В результате происходит расслабление и снятие усталости мышц, нервов, кровеносных сосудов и других систем организма; устанавливается гармония между Ци и кровью; очищаются каналы тела. Это способствует пробуждению скрытых резервов организма и саморегуляции его физиологических функций. Это есть путь к улучшению здоровья и излечению болезней.

Методы тренировки психики включают в себя расслабление, мысленное словесное внушение, счет дыхания, концентрацию на определенной точке акупунктуры, распределение внимания между двумя или более точками, размышление о приятном и т.п.

Дыхание (тренировка дыхания)

Тренировка дыхания означает стимулирование внутренней Ци путем регулирования дыхания, благодаря чему происходит постепенное накопление Ци, которая начинает свободно циркулировать по каналам и коллатералям, вовлекая в этот процесс и кровь. Методы тренировки дыхания включают в себя естественное дыхание, глубокое дыхание, брюшное дыхание, "вдох через рот, выдох через нос", "утробное дыхание", "дыхание зимней спячки" и т.п.

Позиция (тренировка тела)

В Цигуне это означает регулирование положения тела для достижения ощущения расслабленности и комфорта. Это первая ступень, ведущая к регуляции психики и дыхания. В одном из классических сочинений по китайской медицине говорится: "Если принято неправильное положение тела, Ци не сможет течь свободно. Если Ци не будет течь свободно, ум не сможет успокоиться. Если ум не будет спокоен, произойдет рассеяние Ци". Следовательно, тренировка тела играет в Цигуне первостепенную роль. Методы тренировки тела включают в себя следующие позиции: лежа на спине или боку; сидя прямо или с опорой; различные стойки (естественная стойка, стойка в три сферы, стойка с давлением рук книзу, комбинированная стойка), а также положения, принятые в ТайцзиЦигуне, и ходьбу. Все эти разновидности можно выполнять в покое, в движении либо поочередно - в покое и движении.

49. Что такое концентрация сознания? Как ее практиковать?

Концентрация сознания - это способ сосредоточить мысли на определенной области тела или направить их на определенную точку канала или внешний объект, т. е. заменить все блуждающие в голове мысли одной мыслью, изгнать суетные мысли и погрузиться в состояние покоя и комфорта.

Способность к концентрации обычно вырабатывается путем направления сознания на следующие точки акупунктуры: Даньтянь, Мин-мэнь, Хуэйинь и Юн-цюань. Точку Даньтянь называют "корнем жизни". Она располагается в низу живота. Это место, где собирается жизненная энергия и откуда проистекает внутренняя Ци. Точка Мин-мэнь ("ворота жизни") - это область, где пересекаются каналы Ду-май и Дай-май и где происходит единение функций обеих почек. Точка Хуэй-инь расположена в центре промежности, в месте, откуда берут начало и где сходятся каналы Жэнь-май, Чун-май, Ду-май и где зарождается первичная энергия. Точка Юн-цюань находится на подошве стопы, в месте, где зарождается Ци почек и куда спускается жизненная Ци. Сосредоточение на этой точке помогает тонизировать Инь и сдерживать Ян. Концентрироваться можно также на каком-либо отдельном объекте или на окружающем пейзаже. Тем, у кого повышено кровяное давление, рекомендуется сосредотачиваться на точке Юн-цюань. Чтобы избежать умственного напряжения, можно сконцентрировать мысли на внешних объектах, например, на деревьях или цветах. Концентрируя сознание на определенной области тела, не следует в этом усердствовать или прилагать чрезмерное усилие. Лучше делать это с меньшим, нежели с большим напряжением. В противном случае могут появиться вредные побочные эффекты. Людям, страдающим нарушениями пищеварения, лучше всего сосредотачиваться на точке Даньтянь. В этом случае вначале ощущается тепло в нижней половине живота, а затем кишечник начинает урчать и интенсивно работать вместе с желудком. Все это является нормальной реакцией. Однако нельзя прилагать чрезмерных усилий, иначе в область Даньтяня может опуститься слишком большое количество Ци, что приведет к расширению этой области и, как следствие, к неприятным ощущениям.

Концентрируясь на внешних объектах, следует выбирать благоприятные для здоровья картины: зеленые деревья, цветы, море, небо и т.п.

50. Что понимается под концентрацией на "внутренних объектах" и концентрацией на "внешних объектах"?

Сознание может быть сосредоточено либо на "внутренних объектах", либо на "внешних объектах". К внутренним объектам относят определенные области тела; точки Даньтянь, Юн-гуань, Бай-хуэй, Цзуцяо и т.п. К внешним объектам относят красивые пейзажи, например, цветущий сад, уходящее вдаль поле, яркая и ясная луна или голубое море. Новичку лучше всего концентрироваться на внутренних объектах, а именно, на точке Даньтянь или Юн-цюань. Если же, не имея достаточной практики, обратиться сразу к верхним точкам, таким как Бай-хуэй или Цзу-цяо, это может вызвать приток Ци вверх и привести к отрицательным результатам. Чтобы избежать побочных эффектов, не следует слишком напрягаться. Сосредотачиваться следует легко и естественно, сознание должно как бы неторопливо блуждать вокруг точки, не задерживаясь долго на ней. При концентрации на внешних объектах следует выбирать привлекательные и приятные глазу картины, такие, которые не будут навевать грусть и тревогу. Следуя указанным правилам, практикующийся ощутит благотворный для тела и психики эффект.

читать дальше >>>