МИСТЕРИЯ ПСИХИЧЕСКОГО

ВВЕДЕНИЕ.

     Новая книга «Мистерия психического» отражает мои взгляды на природу психического. Психология еще очень мало знает что таится в глубинах нашей психики. 

В этой книге я попробую, с точки зрения различных направлений приоткрыть тайны которые таятся бессознательном.

     Можно с уверенностью сказать, что способность к переживанию измененных состояний сознания  является одним из основополагающих свойств человеческой психики, а соответствующая потребность - одной из базовых человеческих потребностей. Исследования значительного числа разных культур показали, что девяносто процентов из нескольких сот различ­ных обществ (преимущественно первобытные) узаконили несколько измененных состояний сознания.

      Все больше людей привлекает возможность обнаружения и  развития  скрытых возможностей,  выходящих  за рамки наличных культурных норм, выйти за границы обычных представлений о себе и мире. Появляется все больше и больше эзотерической литературы, посвященной измененным состояниям, разнообразным обрядам и психотехникам. Однако отсутствие научного осмысления  этих  возможностей  в результате  игнорирования  их  большей частью научного сообщества превращает использование таких психотехник в игру  со многими неизвестными,  подчас опасную. Необходимы "картографии внутреннего  пространства",  опирающиеся  на  дальнейшую разработку фундаментальных для психологии вопросов о природе сознания.

         Глубже психологических прозрений лежат уровни практики, о которых часто упоминает восточная классиче­ская литература. Это уровни различных состояний транса, или дхъяны - очень высокой поглощенности или концен­трации. Подобные состояния концентрации имеют тот недостаток, что ведут прежде всего к измененным состоя­ниям сознания, а не к фундаментальным и устойчивым изменениям личности.

         И наконец, область мистического опыта, лежащего за психодинамиче­ским и личностным уровнем, - это надличностные пережи­ вания. На этом уровне осознавания возможен целый спектр различных переживаний. Так, человек может разо-тождествиться со своим телом или разумом, начиная ви­деть, как возникают желания и мотивации, независимо от содержания конкретного желания. Можно ясно увидеть, как от мгновения к мгновению растворяется самость, и это часто ведет в область страха, ужаса, своеобразной внутрен­ней смерти. Позже из этого сознавания спонтанно возни­кает «отпускание» личной мотивации, а вместе с этим рас­тет сознавание любви, или в терминологии буддизма «соз­нание Бодхисаттвы». Когда твердыня самости разрушена, возникает видение метафизической связи между всем ок­ружающим, которое приводит к различным альтруистиче­ским состояниям и, возможно, к высшей степени просвет­ленности, когда мы способны видеть свое существование как игру в энергетическом поле, которым является весь мир.